Эта статья — попытка разобраться в мыслях и действиях российского неонациста Максима Марцинкевича с опорой на его автобиографическую книгу "Деструкт". Почему мне пришло это в голову? Всегда было интересно, как живут и как думают люди, которые выбрали насилие своим политическим методом и стилем жизни. И как люди к этому приходят.
Также мне хотелось понять, мог ли Марцинкевич действительно покончить с собой.
Фабула
Ответа на вопрос "как люди к этому приходят?" я, впрочем, так и не получил. Книга начинается с того, как главный герой Максим Марцинкевич приходит на первые занятия в колледж. Приходит уже фанатичным скинхедом, для которого нацизм — реальная страсть и драйв. С самых первых страниц главгерой уже ненавидит нерусских (кавказцев, азиатов, негров) и при случае избивает их. С самых первых страниц же он жёстко издевается над окружающими и прямо заявляет о ненависти к людям. Суть его мировосприятия раскрывается в диалоге на комиссии в военкомате.
— Куда служить хочешь идти?
Зрение у меня плохое, понимаю, что в спецназ не возьмут.
— В Чечню.
— Зачем?
— Чеченов убивать.
— Кого? Террористов, боевиков?
— Мне всё равно, женщин, детей, я всех ненавижу, куда гранату ни брось — везде враги. Так что в Чечню.
— Понятно. Ну, тогда мотострелковые войска.
Ребятам понравилось это высказывание, ещё несколько его повторили. Все — мотострелки, все — в Чечню.
На протяжении всей книги Марцинкевич делает приблизительно одно и то же: знакомится с новыми людьми, акционирует, подкатывает к девкам, акционирует, делает неудачные попытки в бизнес, акционирует, жрёт и качается, акционирует, качается и жрёт, акционирует, трахает девок, издевается над случайными людьми, разрушает и поджигает всё, что придётся к случаю. "Акционировать" — так Марцинкевич говорит про избиения и грабёж нерусских, рэпаков, антифашистов и гомосексуалов. Отдельно подчёркивает он право скинхеда отобрать деньги и вещи у своей жертвы. Грабежи дают Марцинкевичу немалую часть средств к существованию, особенно поначалу. Наверное, бедность и неустроенность всё-таки сыграли роль в становлении этого буйного радикала.
Архитектура ненависти
Я же всегда был расистом, а не фашистом, вот в чём дело. Фашизм — он считает, что если человек живёт в этой стране, но приносит пользу, будь он негр или гомосексуалист, он всё равно такой же гражданин. Я расист, мне [плевать], какие налоги он платит, какую пользу приносит, до свидания.
Ненависть Марцинкевича направлена именно на физические признаки людей — цвет кожи, разрез глаз, одежда, даже акцент в речи. Ненависть эта лютая, способная сорвать все рамки и пределы. Когда он со своим товарищем избивал семью цыган в электричке, 10-летняя девчонка-цыганка спаслась только потому, что убежала в другой вагон, иначе её бы тоже избили — автор сам отмечает это. В череде таких избиений Марцинкевич не раз сокрушается, что кавказцы, негры и азиаты прокусывают ему кулаки до крови — он боится заразиться или отравиться. Главгероя это особенно беспокоит, потому что он постоянно сдаёт кровь в банк крови, находя донорство выгодным мероприятием.
Залез в ванну, пропарил палец. Ладно, один раз [кавказцу] ударил, а второй раз он мне руку порезал. «[Блин], как это же нехорошо, они же все заразные, можно гепатитом заразиться». Очень переживал из-за этого.
Животная ненависть к нескольким физическим и физиологическим паттернам — основа мировосприятия Марцинкевича. Но я не думаю, что из-за одной лишь ненависти он так активен и постоянно готов к агрессии. Ненавидеть ведь можно и "теоретически", без физической агрессии. Тут явно что-то ещё.
Ненависть и злость доминируют в сознании Марцинкевича, под его агрессию и презрение попадают далеко не только нерусские или рэпаки. Однажды, например, Марцинкевич со своими товарищами-скинхедами организовал в здании на Сходненском тупике общежитие для русских беженцев из бывших советских республик. Казалось бы, спасение родных русских должно было обрадовать ярого нациста, но нет.
Они приезжают — по идее, это репатрианты, братья, которым надо помогать. По факту, это сборище алкашей, просто [ужасно] какое сборище. Постоянно нажираются, дерутся перед подъездами. Ты приехал? Работай на двух работах, тебе надо подняться на ноги, ты приехал из страны третьего мира в Россию, ты борись за место под солнцем. А нет! Можно жить-то практически бесплатно. Комната, свет, вода есть. Ноги помыл, водки выпил. И всё. И они давай: водки выпьют, дерутся, матерятся, баб своих [бьют], те визжат, каждый день одно и то же. Это просто кошмар. Я смотрю: зачем в России нужны эти животные? Если не можете жить как люди, зачем приезжать? Жили бы в Таджикистане, там вам хоть бухать не дадут. Дико меня это раздражало.
Пьяных, пьющих и просто выпивающих Марцинкевич тоже презирает и ненавидит — хотя бы потому, что сам совершенно не пьёт. Его чувства к "алкоголикам" достигают своего пика в Новый год.
Пришёл, как обычно, сел за компьютер, включил «Героев Меча и Магии» по своей старой задротской традиции, и сел играть. Параллельно ненавидя всё алконаселение, которое уже начинало кричать в окна, и пить алкогольные напитки, чтобы проблеваться потом, обоссаться и уснуть под батареей. Поиграл, посидел, Новый год за компом, как обычно, провёл, потом опять полторы недели приходится сидеть дома, ничего не делать.
На одном из праздников возникает интересный момент.
Всё время в Новый год у меня было настроение дикой ненависти к окружающим. Скорее всего потому, что вся страна была пьяная в говно и весёлая. А я не пью, поэтому меня раздражает пьяное веселье вокруг. Ходил я, думал: щас до меня кто-нибудь [докопается] — я сразу ему лицо разобью. Ходил, смотрел на все компании, туда, сюда. Первому [докапываться] глупо, зачем кому-то портить настроение?
Здесь и в ряде других мест книги Марцинкевич даёт понять, что он не "беспредельщик", а всё-таки придерживается каких-то рамок и какого-то кодекса, что ли.
С Серёгой мы больше на акции не ездили, потому что это было больше похоже на грабёж в чистом, концентрированном виде, а нам нужны были расистские акции. Потом мы узнали, откуда взялся Серёга и почему он старше нас. Оказалось, что он замочил, или очень сильно забил какого-то одногруппника в этом же колледже, и, чтобы не сесть, его отправили в армию. Дело замяли. Причём, судя по его рассказам, то, что он творил в армии — это просто [ужас]. Судя по тому, что я его знал, и что он делал, этот [ужас] он мог творить вполне. Судя по роже, то ли наркоман, то ли голова сильно отбитая, хотя у меня на тот момент было штук 8 сотрясений мозга, но такого неадеквата я себе не позволял.
Свои акции Марцинкевич нередко описывает чуть ли не как вынужденные — нерусские то прямо нападают на него, то грубо обращаются с ним, то нагло подходят и дорогу спрашивают. Глумится автор или всерьёз пытается рационализировать свою агрессию — непонятно, но в любом случае у меня впечатление, что источник его бешеной агрессии лежит где-то вне его сознания.
Коллективность
Главгерой несколько раз называет себя "задротом" и "ботаном", кивает на увлечение игрой HoMM III, но по-моему он скорее экстраверт, причём сильно зависящий от людей. Марцинкевич запросто знакомится и общается с людьми и девушками, он очень лёгок на подъём, когда речь идёт о совместном времяпровождении. Когда главгерой в одиночестве — он, как правило, звонит друзьям или девчонкам, чтобы затусоваться или просто поболтать. Опять же, в одиночестве Марцинкевич реализовать свою ненависть не может — она ведь на людей направлена.
Быть скинхедом для главгероя — значит, быть вхожим в обширную сеть заведомых друзей и боевых товарищей. Для Марцинкевича ничего не стоит затесаться в случайную группу скинов и устроить акцию вместе с ними. То есть, не один главгерой так сильно мотивирован на насилие, другие скинхеды мотивированы зачастую не меньше и готовы кооперироваться буквально на ходу.
В зале я встретил старого знакомого — Лёшу Антицыгана. Я с ним занимался ещё на Партизанской. И тут он на Бобруйской в зале появился. Лёшу я знал лет с 17-18, в зале познакомились. Он был самым типичным представителем сетуньских скинхедов. В чём суть? Парни лет по 14-15-16-17 лет, собирались бригадами, человек 20-30, и шли [избивать] [нерусских]. Сетунь, Кунцево, Рабочий посёлок. Времена были золотые, не было ни камер, ни отделов по противодействию экстремизму. Поэтому никто не мешал творить добро на всей земле.
Не сказать, впрочем, что любой скинхед для Марцинкевича — друг и товарищ. Многих соратников он презирает за пьянство, трусость, предпочтение слов акциям. Главгерой уважает только здоровый образ жизни, наращивание мышц, боевую дисциплину и земное, практичное мышление. Через призму нацизма и установления его в России он смотрит на все свои социальные отношения, даже на отношения с девушками. Если встаёт выбор между искренней влюблённостью и нацизмом — Марцинкевич, заливаясь слезами, прощается с девушкой без колебаний.
Девиация
Хотя главгерой — коренной москвич и дитя большого города, он этот самый город воспринимает только как арену для своих акций и прочих схваток (словесных или физических) с людьми. По-настоящему же Марцинкевич любит лес, в лесу разворачивается немало эпизодов книги.
Гулять я люблю, но все мои прогулки ограничиваются или акциями прямого действия, или лесом, где можно пожечь костёр, походить, поговорить. Но, чтобы пойти в лес поговорить, надо купить сухариков, может пиццы или сосисок, чтобы пожарить.
Иду, рассказываю, что в русском лесу хорошо отдыхать русскому человеку, если бы, конечно, не выпивающие [негодяи].
Проводить время главгерой предпочитает тоже очень по-своему. Качаться, гулять по лесу, продвигать нацизм, устраивать мелкие пакости или издеваться над людьми по-крупному, избивать тех, кто вызывает ненависть — в этом вся его жизнь. Марцинкевича не беспокоит, что думают об этом окружающие.
В другой раз приехала Марина. Дело-то нехитрое. Переспали. Марина довольная лежит.
— Ах, как хорошо, я спать.
— Хорошо, спать так спать.
Тут звонит телефон. Тёмыч.
— Пойдём гулять.
— Ну давай, через 20 минут около леса.
Марина такая:
— Ты куда собрался в 2 часа ночи гулять? Ты с девками собрался гулять!
— Отстань от меня, я с Тёмычем иду.
Оделся, ушёл.
...
Нормально погуляли, взяли сухариков, колы, пошли в лес. Развели костёр, пожгли его, посмотрели на туман, который вокруг нас собрался. Часов в 5 я дополз до дома. Прихожу, разделся, ложусь в кровать. Какую кровать? У меня была подстилка ортопедическая, на ней Марина и спала. Ложусь на эту подстилку.
— Где был?
— С Тёмычем тусил, костёр жёг.
— Правда костёр жёг?
— Да, с Тёмычем, ночью.
— Ты понимаешь, что ты дебил?
Поспорить с ней было тяжело. Как объяснить девушке, что ты ночью идёшь жечь костёр и смотреть туман?
Туман — это из мистического пласта мышления Марцинкевича. Он зачитывался славяно-нацистской мифологией и Кастанедой, любил устраивать какие-то околомагические обряды со скинхедами и без них. И однажды главгерой, проведя такой обряд со своим другом, увидел что на поляне вокруг них сгустился туман и некий голос что-то сказал. После этого туман всегда сгущался вокруг них на этой поляне.
Было это на самом деле, или это фантазия Марцинкевича — неважно. Суть в том, что мистика занимала немалое место в его сознании. Жизнь не по общему сценарию имеет для главгероя, видимо, сакральное значение — это для него что-то вроде хака вселенной. Простых людей Марцинкевич недвусмысленно называет "овощами" и презирает, ему даже общаться с ними малоинтересно. С другой стороны, почти все его девушки не интересуются нацизмом, а среди друзей есть обычные парни.
Политика
В "Деструкте" почти нет идеологических рассуждений. Книга больше похожа на жизнеописание бандита или даже комикс про Город Грехов, в котором порой мелькают фамилии политиков. Большинство из них Марцинкевич презирает или ненавидит, включая и соратников-нацистов.
Далее надо было людям рассказать, почему мы не любим Дёмушкина, Поткина, Сухаревского, Севастьянова, Белковского, Милитарёва, Баркашова, всё это было рассказано с юмором, доходчиво и бескомпромиссно. Дёмушкин был объявлен рыжим картавым уродом, который мечтает назвать страну Россию «Дёмушкинлэнд», ворует всё, что не приколочено, и совершенно этого не стесняется. Поткин был назван Человеком-из-Одессы, и что он работает на Березовского, не знаю, из Одессы он или нет, но что работал на Берёзу — 100%. Сухаревский и Баркашов — просто политические трупы.
К "Славянскому Союзу" претензии были в чём? В том, что Дёмушкин ворует статьи в Коммерсанте, ворует чужие мысли, чужие лозунги, и они ведут себя неподобающим образом. Бухают на всех собраниях, устраивают оргии — на Чистых прудах, на сборах. Никакого спорта и здорового образа жизни.
Об антифашистах, коммунистах, либералах и говорить нечего.
А написал я, что либералы — это тухлое сборище омерзительных трусливых животных, которые ничего не хотят, кроме того, чтобы приятно жить и думать только о себе
Это он постил в свой ЖЖ сразу после инцидента на дебатах в клубе "Билингва", за который потом Марцинкевичу дадут первый срок по 282 статье. Заявление на его нацистские выкрики в клубе написал организатор дебатов Алексей Навальный.
Костька пишет сообщение.
— Завтра в клубе "Билингва" состоится тусовка, либералы будут что-то обсуждать.
— Что там делать?
— Там клуб, всякие хипстеры будут собираться, политизированная молодёжь, [гомосексуалы], надо сходить.
— [Чёрт] его знает, можно сходить, но место мерзкое.
Поговорили с Малютой, Румянцевым. Румянцев загорелся, надо идти. Там будет мистер Паркер, кремлёвский журналист, и Юлия Латынина — оппозиционная журналистка. Они будут обсуждать вопрос "где демократы?". Румянцев очень загорелся, собрался вопросы задавать, на которые они не смогут ответить, выступит, закроет всем рты.
...
Идут дебаты. Латынина рассуждает о чём-то для меня чуждом. Вот, в Чечне, семья Ямадаевых подвергается всяческого рода давлению со стороны семьи Кадыровых. Называются какие-то фамилии. Мистер Паркер что-то отвечает. Такое ощущение, что я попал не на политические дебаты, а просто два давно знакомых человека обсуждают между собой какую-то [чепуху]. Знакомы довольно близко, но чтобы быть в теме, надо просто быть в теме. Какие-то фамилии, Ямадаевы, Зелимхановы, при чём тут демократия? Какое [к чёрту] обсуждение, бред несут.
...
И тут Латынина произносит фразу, которая меня возмутила: «Я занимаюсь политикой до тех пор, пока мне это не мешает жить, как только это будет мешать моей карьере или счастью, то я сразу уйду». Ах ты мразь! Требую слово. Ведущий, который мог это слово дать — сделать этого не захотел. Ведущий был Алексей Навальный, какой-то яблочник, [чёрт] его знает, мне это ничего не говорило. Значит, надо покричать, раз не дали слово.
Марцинкевич, впрочем, не всегда так принципиален в своей неприязни к иным политическим взглядам.
Так я познакомился с Машей. Она была одной из лидеров союза коммунистической молодёжи, коммунистка. Что она у меня в ЖЖ делает?
— Что ты тут делаешь?
— Я тоже националистка, я за рабочий класс, я за народ, но за русский народ. У тебя хорошая акция была, когда пришли вы на Горбатый мост, где одновременно митинговали коммунисты, либералы, антифашисты, гомосексуалисты против Русского Марша. Это была крутая акция, мне понравилось. АКМ скоро превратятся в продажных проституток, в гомосеков. Я очень рада, что вы так сделали.
— Ну спасибо, спасибо.
Начинаем общаться — она красивая, с мозгами. Думаю, коммунистка и коммунистка, но по моему убеждению, политические взгляды женщин значения не имеют, прямо завися от того, кто её нахлобучивает. Ну если с мозгами, и взять её как следует, то будет национал-социалисткой.
Во второй половине книги политическая деятельность Марцинкевича резко усиливается — он меньше акционирует и больше занимается пропагандой нацизма среди окружающих и в интернете. Скинхеды проводят митинги и марши, пытаются создать настоящую политическую единицу, причём весьма боевую. Главгерой активно сотрудничает с телевидением и как-то раз даже размышляет о том, что неплохо бы попасть в Госдуму.
При всём этом автор остаётся скуп на изложение своих политических идей. Может, они не отличались от германского национал-социализма, и потому главгерой не считал нужным уделять им время в рассказе. На это намекает его реплика: "мы должны во всём равняться на Гитлера". А может, какой-то развитой идеологии у Марцинкевича и не было, был лишь небольшой набор принципов, выведенный его сугубо практическим мышлением и своеобразным мировосприятием. Порой видно, что в политическом плане главгерой довольно неотёсанный, многие вещи им не обдумывались толком, и ненавидит он их по инерции своего мизантропического мышления.
Ладно, тут Малюта завёл речь про проституток.
— А ты что так к проституткам негативно относишься?
— Шлюхи, их надо уничтожать, как социальный слой.
— Как ты будешь их уничтожать, если они во все времена были и будут?
— Проститутки вредят обществу.
— Чем? Всегда были люди, у которых не получается с девушками, может временные проблемы, может не хотят они серьёзных отношений. Где вред обществу?
Тут я понимаю, что идеологической базы для того, чтобы выступить против проституток, у меня не хватает. А он объясняет, что в Третьем Рейхе были бордели. Там соблюдалась расовая гигиена, медицинская политика, медосмотры. Всё ровно. Да, были бордели для СС, военных, обычных граждан. Всё было под контролем государства. Если проституцию не легализовывать, то это бездонное дно для разных коррупционных схем. Потому что что такое проститутка? Это станок для печатания денег. 100 долларов в час. Никаких налогов с неё нет. Плюс дополнительные услуги, наркотой приторговывать может, наклофелинить может, замечательный человек. Без контроля со стороны государства это криминальный институт. Он объясняет, объясняет. Я понимаю, что надо проституцию легализовывать, и это логично. Если не брать то, что я лично проститутке бы копейки не дал. Я могу бесплатно договориться. Но надо же о людях думать. Согласен, надо пересмотреть взгляды на проституцию, моя точка зрения неправильна.
В итоге
Моё мнение — Марцинкевич однозначно ненормален. Многое из человеческого ему не чуждо, он влюбляется и любит, ему нравится проводить время с друзьями, у него есть чувство юмора, хоть и своеобразное. Это видно по эпизоду, когда главгерой убил надоевшую ему кошку с котятами, а потом накормил ею своих друзей. Но доминируют в психике Марцинкевича совсем другие силы и стремления, нетипичные для нормального человека.
Но был один минус. Она никогда не стремилась развиваться. Её вполне устраивала её жизнь, физическая и интеллектуальная. В колледже она тогда училась, есть там предметы, она их пройдёт, может почитать детектив. Заниматься спортом? Фигура и так нормальная, пуза нет. Меня это постепенно начало напрягать. Но пришло как-то само по себе. Не то, чтобы у нас были конфликты, за год ни разу не поссорились. Но меня начала напрягать её пассивность, что она реально ни к чему не стремится. С одной стороны, я понимаю, что если выбирать себе жену, то вот, лучше не найдёшь, и мать хорошая будет. Но я-то [неадекват], [разгильдяй] и революционер. Зачем мне семья, жена? Мне нужна скорее, соратница и боевая подруга, тем более, я тогда старался избегать общения со скингёрл, потому что они точно вышибленные на голову. Поэтому нужна и соратница, но в то же время, чтобы она не была скингёрл.
Патологическая многовекторная ненависть Марцинкевича усугубляется его огромной внутренней энергией, превращая его в настоящего террориста. Он систематически избивает людей и готов убивать их за идеи и политические взгляды. Ещё чаще он издевается над людьми, даже "невинные шалости" у него довольно жестоки. Во время производственной практики он мочится в ботинки однокурсника-татарина и натирает его робу стекловатой, и это вполне рядовой случай. Даже соратники-нацисты становятся объектами его издевательств и травли. Главгерой регулярно занимается каким-то криминалом для добычи денег, а когда скучно — просто ломает и разрушает то, что попадётся под руку. Выбираясь на дачи, он то и дело поджигает траву, что приводит к пожарам на участках. Если всё это не террор, то я не понимаю что такое террор.
По-моему, Марцинкевич — явный социопат с какими-то сопутствующими психическими расстройствами. В пользу этой версии говорит скорое окончание его истории со службой в армии: в первые же дни главгерой избивает солдата-азербайджанца, после чего попадает на дополнительную медкомиссию, где его освобождают от службы с вердиктом "эмоционально-волевая неустойчивость".
Словом, это был явно не тот человек, что может десятилетиями что-то тихо ненавидеть. Яростная ненависть Марцинкевича нуждалась в постоянной реализации. А для этого ему необходима была свобода. Пожизненная изоляция от людей — наверное, единственное, что могло по-настоящему ужаснуть главгероя. И перед лицом такой перспективы ярость Марцинкевича и его страсть к разрушению обернулись против него самого. Можно сказать, что самоубийство стало его последней акцией.
P.S. Отдельное слово — "доблестным" правоохранителям
В человеческой популяции всегда был, есть и будет некоторый процент социопатов и откровенных психопатов, от этого не избавиться. Всё дело в том, какую почву для них подготовить, в какое русло направить их энергию, и какие меры принимать для контроля над ними. Марцинкевич очень долго пользовался полной свободой действий, к огромному несчастью для своих жертв. Милиция, похоже, наблюдала за ним, но смотрела на его преступления сквозь пальцы или просто спускала их на тормозах. Почему? Потому что милиционерам не хотелось связываться, потому что они разделяли нацистские взгляды Марцинкевича и считали его настоящим патриотом, а то и просто из-за коррумпированности.
Не бью, а легонько толкаю [кавказца], он падает в лужу, остальные его кто ногой пинает, кто яблоко берёт, кто и то и другое делает. Забили его, яблоки растащили. План был дойти до Крылатских холмов и там провести спарринги на боксёрских перчатках. Идём. Нам дорогу [милицейские] машины перегораживают. Выскакивают менты с автоматами.
— Стоять! Вы кто такие? Что тут делаете?
— Мы — члены ННП, у нас день здоровья, направляемся на Крылатские холмы с целью занятия спортом, а что случилось?
— Да нет, ну так-то ничего особенного.
Тут этот [кавказец] с [лицом] разбитым вылезает из кустов и к ментам:
— А вот, у меня яблоки отняли, по лицу ударили.
«Ах ты, [блин], почему никто не вырубил?». Менты сразу на нас автоматы все взводят.
— Давайте по машинам.
Привезли нас в отделение.
— Что случилось?
— Ничего не случилось.
[Кавказец] сразу в отделении:
— Да не, там просто, кто-то ударил, а кто — не помню, всё нормально, начальник.
Нас всех обыскивают. С 20 человек собирают 20 ножей. Менты в диком шоке, потому что по тем временам это был просто [ужас]. Выходит заместитель начальника отделения — и к старшему менту, который нас забирал:
— Что ты их забрал?
— Да вот, [кавказца] [избили], яблоки отняли.
А мы эти яблоки грызём в отделении, сейчас съедим и всё нормально.
— И что? Ну, отняли.
— Я их привёз.
— Нахер ты 20 человек забрал, если они яблоки отняли? Тебе заняться нечем? Ребята, уходите! [Кавказцев] надо [бить], но не здесь. Счастливо.
баба - не человек
Лайк за внимательность)
У меня жена по юной юности с бандой скинхедов тусовалась.
Там такие истории это "скучный вечер вторника". Разгромить рынок после футбола? Вот вам пожалуйста (в тем времена собственном рынки в день футбола и не открывались). Избить рандомного азера идущего по улице? Цыгане? А ну идите сюда...
И да, ментам было похуй эбсолютли. недавно с ней это обсуждали говорит вообще ни разу никого даже не задерживали хотя вот все на виду, тусуются в одних и тех же местах и тд.
Правда Тесак видимо реально клинический. Потому, что большинство людей просто перерастает это и не испытывает никакой реальной ненависти к кавказцам, азиатам, реперам и гомосексуалистам )))
Комментарий недоступен
Да в 90е к сожалению у нас на районе можно было выхватить от кого угодно ,и остаться например без куртки , скинхеды были самой малой проблемой
Ты же сам голову забривал и фредак носил. Вот он уместный тред спросить «почему?»
Комментарий недоступен
А ты пионером случайно не был?
> У меня жена по юной юности с бандой скинхедов тусовалась.
так вы и познакомились?
так он перерос в итоге. книга-то старая, непонятно нахера ее вообще приводят как пример
Комментарий недоступен
Вы реально всю книгу прослушали? Там таких жестких историй ну очень много. Все же не скучный вечер)
А что за обряд в тумане?
Вот до чего трезвый образ жизни доводит!
Про правоохранителей лучше эту статью почитай, многое встанет на свои места https://meduza.io/feature/2020/09/23/eto-posledniy-trolling-tesaka
Комментарий удален модератором
Интэрэсно
Видать, сильно антипедофил тебя задел, раз решил уделить внимание ему
Может и дилдак заставлял целовать
Да уж) его говнокнигу листал когда то.. очень хорошо что этот пидарас был лишен свободы жизни в обществе а потом подох)
Книга говнище полное, хуже наверное трудно найти. Тесак ни разу за свою жизнь не смог ответить на вопрос почему он нападает лишь на слабых изможденных работяг и детей) ни разу этот хуесос не напал на группу агрессивных кавказцев) а то что его опускали каждый день в тюрьме он не написал)) а его сокамерник написал)
Вообщем гнидой меньше)
Где почитать?
Комментарий недоступен
судя по статье - его еще лет 20 назад надо было на принудительное лечение отправлять, а не в тюрьму сажать
Не прочёл полностью разбор, но есть стойкое убеждение, что путь насилия выбирают конченные, ни на что другое не способные дегенераты.
Это ты ещё книжку нацика принявшего ислам не читал
По-моему, это очередное ненаучное (потому что неопровергаемое) убеждение. Вот как надёжно понять, выбрал человек путь насилия потому что неспособен на другое, или потому что не хочет другого?
Комментарий недоступен
Очень сложная книга, с глубоким смыслом и эта статья очень помогает разобраться в образе мыслей Тесака, благодарю.
К сожалению, в этом чудесно сделанном анализе, не обнаруживается важного момента - когда гос-во начало покрывать, а иногда и поддерживать нацистов.
Комментарий недоступен
Да
Комментарий недоступен
Сергей, для Вас слова «националист» и «нацист» синонимы?
—
в целом совершенно пустой персонаж. Был довольно сильно удивлен, наблюдая за тем, какое количество его фанатов налетело в каменты после его смерти. Такое ощущение, что люди готовы кирпичу на постаменте поклоняться, если представится такой случай
Лучше бы написали, что труп не отдают уже 2 дня.
Менты с ним селфачи фигачат наверное
Комментарий недоступен
порвались его фанатики, хотя статья просто персказывает его же книгу
Странные скобки, из контекста вообще как бы не понятно, что надо бить кавказцев. Или это маты?
Но доминируют в психике Марцинкевича совсем другие силы и стремления, нетипичные для нормального человекаВ чем они проявляются? Из цитаты не понятно
Там где скобки - там маты и неполиткорректные выражения. Не хочется подводить TJ под монастырь.
В чем они проявляются? Из цитаты не понятноОн сам себя считает революционером, которому семья нафиг не нужна.
Власти испугались лидера протеста который мог выйти в 2021
Тред
Пруфов не будет
С таким-то "лидером" большая часть людей наоборот за Пыню переметнётся
Комментарий недоступен
С той же мыслью закончил читать этот высер.
чувак, читать твой разбор было настоящим удовольствием, очень приятный слог, структура и подача. делай такие темы почаще!
хуюкт
Анна, потрахайся уже
Спасибо, интересно было почитать.
Хотелось бы еще увидеть более явную оналитику мог ли етот молодой чебурек стать либертарианцем и покончить с собой.
да, не понимаешь
Каким бы лютым тесак ни был в молодости, но ФСИН ему не переплюнуть
Отличная статья, спасибо. А что у него с родителями и детством? Наверняка сам не рассказывает ничего, да?
Ну и мусор, конечно.
Когда был написан Деструкт??? Нужно срочно знать, для видео.
Что за обряд в тумане?
Комментарий удален модератором