Об общей ложке, о Матроне Московской и о большом количестве икон

Православный разбор на самые актуальные вопросы и проблемы в сегодняшней Русской Православной Церкви.

Самый неловкий момент во время литургии, это когда подходишь к священнику и тот протягивает тебе ложку, до которой кто-то другой приступал для получения причастия.

Пожалуй, самый ненужный элемент в литургии – это общая лжица. Сколько искушений она приносит людям, сколько дурных мыслей. И при этом эта церковная утварь не несет никакого духовного значения, смысла или тайны. Это просто инструмент для причастия.

Конечно, следует давно заменить лжицу на более разумный и духовный инструмент для причастия. Им могут быть одноразовые пластиковые ложки. Или если использовать общую ложку, то давать причастие таким образом, чтобы оно совсем не касалось области рта мирянина.

К примеру, можно ее аккуратно наклонять и причастие попадет само в область рта причащаемуся. В противном случае, прошу прощения за прямоту - какой смысл обмениваться слюной с другими людьми? Если кто-то находит оправдания, что это несет какой-то разумный смысл в христианстве, то тот ошибается.

У причастия есть только одно предназначение – это соединение одного человека и Бога. Между этим соединением не должны быть биологические остатки (слюна) другого человека. В таком случае это соединение группы людей, сообщества с Богом. А это уже ведет христианина к ереси.

Итак, причастие, как и другие части в богослужении должно преподноситься с разумом, то есть в Святом Духе. А обмениваться слюной – не есть воля Господа.

Поэтому во многих других христианских Церквях причастие дают разделено, то есть таким образом, что не нарушалась связь Бог-человек.

Одно из самых главных, к сожалению проблем Русской Православной Церкви, это почитание Матроны Московской. Многие священнослужители критикуют ее, включая протодиакона Андрея Кураева.

Если быть проще, то для современному православному христианину должно быть очевидно элементарное: если Матрона Московская никогда не читала Библию, никогда не пела в церковном хоре, никогда не работала в церкви, в том числе из-за физических ограничений, то она не может быть святой в Русской Православной Церкви.

То, что творятся чудеса определенными людьми, видно из примера святого Киприана, который до обращения в христианство силой тьмы и зла совершал великие знамения, злые чудеса и проявления лукавого. Был отдан на служение демонам. Но когда узнал о силе Иисуса Христа, то оставил все злое и принял христианство.

Образом и упоминанием Матроны Московской могут также творится великие чудеса, но они будут от лукавого. Матрона Московская это демон, который внедрился в православную Церковь с одной единственной целью – пугать, вызывать отвращение и распространять образ слепости – человека не видящего Священное Писание, который не будет познавать Христа.

Поэтому всякий, кто молится и покланяется Матроне Московской, то покланяется демонам и просит, как бы так: сделай и меня слепым, чтобы и я никогда как ты не познал Библию, не читал ее.

Когда православие только становилось на Руси, большинство людей были язычниками. В язычестве существует поклонение каждому божеству по отдельности. Например, богу природы нужно молится одной молитвой, богу солнца другой и т.д.

Язычество постепенно заменилось православием, но психология и идеология многобожества осталась до сегодняшних дней. Поэтому вместе с иконой Иисуса Христа в православных храмах находятся большое количество икон людей.

При этом главная суть православия – обращение и молитва ко Христу смещается на второй план, и прихожане молятся больше людям. В древневосточных Православных Церквях, в Католической Церкви нет так много икон святым людям. И Русской Православной Церкви нужно у них в этом поучиться.

Есть и противоположная крайность – иконоборчество, когда икон совсем нет в храме. Впрочем, в истинных христианских Церквях, которых признает РПЦ, такое не встречается.

Целесообразно уменьшить число икон в православном храме. При этом роспись стен, на которых изображаются святые люди, допускается. Так же среди православных мирян необходимо проводить просветительскую работу и объяснять, что святые люди – это посредники, а главный кому мы должны молиться – это Господь Иисус Христос.

#православие #разбор