Почему подлинные сказки Андерсена нельзя читать детям
Сам Ганс Христиан Андерсен никогда не считал такой ход событий пессимистичным.
Пожалуй, точнее всего его мировоззрение выражено заключительной фразой сказки «Ледяная дева»: «Бог все устраивает к лучшему для нас».
В Советском Союзе сказки Андерсена были достаточно популярны, а еще больше — фильмы и мультфильмы по сюжетам его произведений.
Объясняется это тем, что оригиналы были сильно адаптированы и обработаны.
Без этого цензура их попросту не пропустила бы в печать.
Сказки Андерсена — произведения многоуровневые и многоплановые; и если дети воспринимают, в первую очередь, фабулу сказки, ее волшебное сияние, то многие глубинные духовные, нравственные и философские аспекты произведений писателя понимаются лишь по мере взросления.
Творчество Андерсена — это христианская проповедь, которую он считал делом своей жизни, своим крестом, своей обязанностью не зарыть втуне талант, данный ему Господом.
Некоторые из сказок созданы в духе библейских притч, имеют богословский характер: «Ангел», «Сон», «Кое-что», «Колокол», «В день кончины», «Прекраснейшая роза мира» и многие другие.
Другие содержат библейские реминисценции и аллюзии («Девочка, наступившая на хлеб», «Эльф розового куста») либо являются способом выражения христианского мировоззрения («Снежная королева», «Русалочка», «Дикие лебеди», «Стойкий оловянный солдатик», «Соловей», «Свечи», «Пропащая», «Дочь болотного царя», «Лен», «Старый дом», «Ромашка», «Улитка и розы»).
Они были написаны для того, чтобы научить детей и взрослых добру и приблизить их к Богу.
В нашей же стране сказки Андерсена долгое время были известны даже не на том первоначальном уровне, на котором их узнавали и понимали маленькие датчане, умевшие молиться и петь псалмы, посещавшие Церковь и радовавшиеся не новогодней, а рождественской елке и Рождению Младенца Иисуса Христа.
Перед вами топ самых известных произведений, которые в подлинном виде детям до 12 лет читать не рекомендуется:
1. "Огниво"
Поколение советских школьников знало эту историю в сильно переработанном варианте.
В первоначальном варианте «Огнива» творится настоящая жуть — чего стоят одни только адские псы, которые нападают на Короля и Королеву и тащат их прямиком в Преисподнюю.
Конечно, такое непотребство советским детям было ни к чему, как и постоянные религиозные намеки и отступления, и на помощь пришли переводчики и пересказчики.
Например, талантливый Евгений Шварц, из-под пера которого мрачные сказки выходили преображенными.
2. "Русалочка"
Невероятно печальный конец у одной из самых известных сказок Андерсена - «Русалочка».
Современные дети знают эту историю по красивому диснеевскому мультфильму с традиционным для американцев хэппи-эндом.
В советской адаптации оригинальная сказка заканчивается намного хуже: принц женится на другой, Русалочка, чтобы сохранить свою жизнь, должна вонзить в сердце изменника острый нож, но она жертвует собой ради счастья любимого — бросается в море, чтобы превратиться в морскую пену (явная пропаганда суицида средь несовершеннолетних нафантазировавших впечатлительных барышень).
Неизвестно, зачем Андерсен придумал Русалочке такую жесточайшую судьбу, но описал он ее, надо отдать ему должное, настолько поэтично, что многим сложно удержаться от слез.
На самом же деле, в оригинале Русалочка, она же - МОРСКАЯ ДЕВА, стремилась обрести БЕССМЕРТНУЮ ДУШУ - именно это, а не наличие рыбьего хвоста, по мнению глубоко верующего писателя и было главным отличием морских существ от людей, которые после смерти не исчезают бессмертно, а попадают в Царствие Божие (в Рай) (и откуда бабушка Русалочки о том знала?! Она ж Нептуна почитать должна!).
И, естественно, 15-летняя Русалочка зацикливается на этой теме и выдвигает перед Ведьмой сразу два условия: хочу и ноги, чтоб принц полюбил больше отца и матери, и бессмертную душу ей подавай!
Ведьма же не выступает здесь в качестве антагониста, наоборот, она даже пытается ее предостеречь, дает время одуматься и отказаться от этой затеи!
Но нашей влюбленной дурочке все нипочем.
Главным условием обретения бессмертной души было, чтобы человек (принц) не просто женился на Русалочке, но и ОБВЕНЧАЛСЯ С НЕЙ В ЦЕРКВИ, что, конечно, в советском варианте было урезано.
Но, в тот момент, когда Русалочка, оказавшись между молотом и наковальней, выбрала смерть, она не исчезла навсегда, а ее забрали с собой Ангелы (Дочери Воздуха).
Они сказали ей, что бессмертная душа у Русалочки будет чрез 300 лет, которые она променяла на вечное блаженство в Раю и ради достижения бессмертия, если она будет творить добро, но есть одно но: если дети будут вести себя ПЛОХО, она обязана реветь, как белуга, и каждая слеза прибавит к ее изнурительному испытанию еще кучу лишних дней.
То есть, мечту она свою исполнила, цели своей все-таки добилась.
Русалочке, по сути, дали второй шанс.
Ни о какой любви к принцу и драме нет и речи - женился Максим, да и пес с ним.
Разумеется, в некоторых изданиях концовку с Дочерьми Воздуха урезали, и ни о какой бессмертной душе в фильмах и мультиках не говорится.
Удивительная сказка о том, как живое существо стремящиеся иметь звенящую бессмертную душу встает на путь получения такой души.
Мы с вами люди.
Каждый из нас обладает бессмертной душой но так ли мы желаем ее сохранить как этого желала Русалочка?
Если говорить о неком жизненном сценарии отношений с мужчинами который формирует эта сказка.
Нельзя сказать, что это сказка которая заставляет женщину притягивать в свою жизнь мужчину холодного и только жертвовать собой.
Надо понимать сакральное значение сказки.
3. "Снежная Королева"
Сюжет этой сказки был навеян легендой о Ледяной Деве, которая забрала лежащего на смертном одре отца писателя.
Розы цветут.
Красота, красота!
Скоро узрим мы
младенца Христа!
(последняя строчка в
сказке «Снежная Королева»)
Сюжет сказки знаком каждому: смелая Герда, торопясь освободить своего названного брата Кая, идет и идет сквозь снег и вьюгу, не обращая внимания на холод, и, добравшись до чертогов Снежной королевы, освобождает своего братца.
Не кажется ли вам, что слишком просто далось Каю это избавление?
Кульминация сказки мне всегда казалось какой-то смазанной и не совсем понятной.
Оказывается, зеркало Тролля разбивается не просто из-за неловкости его учеников, а потому, что они решили подняться с кривым зеркалом до неба, «чтобы посмеяться над ангелами и Господом Богом».
Оригинал также изобилует множеством ангелов, которые помогают Герде после того, как девочка читает молитву «Отче наш».
И дошла-то Герда только благодаря ангелам, которые гладили теплыми ладонями ее руки и ноги, не позволяя замерзнуть.
И Кая она смогла расколдовать, потому что без устали читала псалмы об Иисусе.
И заканчивается сказка тем, что дети находят бабушку сидящей на солнышке и упоенно читающей Евангелие.
Понятно, что для чтения советским детям такой вариант совершенно не подходил.
Кстати:
Биографы известного сказочника утверждают, что он вывел в образе холодной и жестокой Снежной Королевы датскую певицу и актрису Дженни Линд — женщину, которую Андерсен преданно и безнадежно любил всю свою жизнь и которая никогда не подпускала писателя к себе.
4. Тщательной антирелигиозной чистке подверглись и «Дикие лебеди».
Набожный Андерсен не смог бы взвалить столь тяжкие мучения на человека: только поддержка Бога помогла Элизе выдержать испытание и спасти своих братьев.
Кстати говоря, такое глубокое религиозное понятие, как смерть, — также часто встречающееся действующее лицо в волшебных сказках.
Смерть в советских изданиях не упоминалась.
Первое стихотворение, принесшее Андерсену литературную известность, называлось «Умершее дитя».
Попирая авторский замысел, тему смерти вычеркивали и из других не менее известных сказок.
Но из некоторых историй убрать это оказалось невозможно, так как сказки были полностью посвящены иной жизни, и их попросту убирали из списка.
5. Девочка, наступившая на хлеб
Девочкам в сказке Андерсена как-то не особо везет.
То Русалочка в обмен на голос получает две ноги, но каждый шаг дается через боль, то бедняжка Элиза должна колоться крапивой в полном молчании, чтобы сплести рубашки своим братьям.
В этой сказке героине Инге не везет особенно — ни с характером, ни с обстоятельствами. Девочку, которой в голову приходит гениальная идея перейти лужу, встав на хлеб, ждет немедленное наказание.
Она проваливается в подземелье к болотице и жабам, а ноги ее прирастают к хлебу.
Внезапно появляется бабушка черта, которая делает из Инге истукана и забирает в ад.
В аду Инге мучается в прямом смысле слова: есть она не может, хотя стоит на хлебе, да еще и покаяться удается только тогда, когда с неба прольется дождь из горьких слез.
Конечно, кощунственно топтать хлебобулочные изделия, ибо мы вечно закупали за границей пшеницу, поэтому нас учили с детства уважать труд комбайнеров (судя по всему, канадских, ибо зерно там закупалось), трепетно относиться к хлебу, ибо это предполагает наша наследственность - все мы вышли из крепостных, каждую крошку в ладошку и всякое прочее песнопение.
Сказка "Девочка, которая наступила на хлеб" у Андерсена, как всегда неоднозначная, но с явным религиозным посылом.
Андерсеновская версия ада, что предлагается в "Девочка, которая наступила на хлеб", похожа на все подобные ады (их же тоже много, не может быть одной тюрьмы на всех, везде есть своя), а это не признак ада, но все те же самые терзающиеся страдальцы.
А что делать, если тебя беспокоит только возможность попасть в Рай?
Так вот, голод в аду - это верх фантазии Андерсена.
Нелепость в моем понимании.
Если душа умершего (а в аду только души!) может испытывать чувство голода, то можно быть уверенным, что его никак не утолишь.
А горькие слезы матери, которые жгут физически - этим меня автор даже развеселил.
Он, как всегда, предпочитает физические муки моральным (хотя ближе к концу сказки дошел и до них).
На месте Инге, кстати, я сразу бы потребовал, чтобы меня выпустили из ада, ибо спесь не является смертным грехом.
Не поручусь, правда, за качество перевода этой сказки.
Не говоря о том, что смертный грех - это некое письмо министерства, которое только определенным образом дает толкование основному закону.
То есть, является всего лишь чьим-то мнением, не обязательно к применению и может служить, как минимум, предметом разбора.
6. Сказки Андерсена, порой, тот еще хоррор.
Многие из них заканчиваются не просто плохо, а жутко.
В трети своих сказок он вообще безжалостно убивал главных героев, после чего у читателей отвисает челюсть и возникает вполне справедливое "как так-то?"
Например "Красные башмачки": история о бедной девочке, над которой сжалилась старая башмачница и подарила ей красные башмачки, но они были качества "привет, али-экпресс".
Но на первое время сгодились.
И тут у девочки, что называется, карта пошла, ей встретилась добрая дама, которая стала ее опекать.
Старые башмачки отправились на помойку, а на их место пришли новые, тоже почему-то красные (тут, наверное, какой-то намек на пороки и грешки).
И всё бы ничего, но черевички начинают жить своей жизнью (после службы в церкви, на которой наша героиня забывает прочитать молитву), заставляют девочку плясать без перерыва, она дотанцовывает до кладбища, где просит помощи у ангела, но тот ей объясняет, что, мол, сама виновата, даже маленькой девочке следовало понимать, какой глубинный смысл во всей этой истории.
А раз не поняла, то пляши.
В итоге девочка пляшет до палача и просит отрубить ей ножки.
Дело сделано, палача долго уговаривать не надо, он даже милосердно дает ей протезы и костыли.
Но вот беда - в церковь девочке дороги нет, ножки не пускают, те самые, отрубленные и с башмачками.
В итоге появляется ангел, прощает девочку, у нее от счастья разрывается сердце. Конец.
Напоследок хочется вспомнить сказку «Счастливое семейство», где улитки вообразили себя самыми главными на свете, не подозревая, что существует что-то выше них. «Никто им не противоречил — значит, так оно и было.
И вот дождь барабанил по лопуху, чтобы позабавить улиток, а солнце сияло, чтобы зеленел их лопух, и они были счастливы, счастливы!»
Как часто наше отношение к жизни похоже на философию улиток!
То, что обьединяет героинь сказок Андерсена - настоящая любовь, самоотверженная, жертвенная, которая делает их, хрупких и слабых, такими стойкими, решительными и смелыми. Андерсен знал, что эту любовь нельзя отделить от ее источника - от Бога.
Так любить учил Христос, и так любить не рекомендуют современные психологи…
По их мнению, это крайность.
Нужно прежде всего думать о себе.
Интересно, что бы они посоветовали Русалочке?
Да, наверное, вообще из моря не вылезать, а постараться наилучшим образом "самореализоваться" за отпущенные 300 лет…
Самые ужасные
Многие довольно известные сказки и рассказы Андерсена напичканы такими подробностями, которые с трудом воспринимают даже взрослые.
«Девочка со спичками».
Маленькая девочка продает спички на улице.
Несмотря на приближающийся Новый год, она не хочет возвращаться домой, где ее ждет жестокий отец.
Она постепенно сжигает по одной спичке, в свете огонька перед малышкой проплывают сказочные картины.
В результате девочка замерзает насмерть. «Новогоднее солнце осветило мертвое тельце девочки со спичками; она сожгла почти целую пачку».
Это произведение – о вознесении духа, однако все воспринимают и рисуют про другое.
А ведь в тексте абсолютно четко: и ангелы, и восшествие девочки на небеса вместе с бабушкой, хотя тело остается на земле…
Легкая смерть – девочка уходит, замерзая.
У Андерсена это не смерть.
Это вознесение чистой души, принятой Господом.
«Блоха и профессор».
Профессор и его подруга, волшебная блоха, прибывают в страну дикарей, где правит 8-летняя (!) принцесса.
Принцесса влюбляется в блоху и хочет выйти за нее замуж.
При этом принцесса – людоедка.
«Особенно хороши детские плечики под крепким соусом! — говорила мать принцессы».
«Сердечное горе».
Дети устраивают платное посещение могилы только что умершей собаки. И только одна маленькая оборванка не смогла «заплатить» и посмотреть, в этом было ее горе.
«Дети поплясали вокруг могилки, а потом старший мальчик, практичный семилетний юноша, предложил устроить обозрение мопсенькиной могилки для всех соседних детей. За вход можно было брать по пуговке от штанишек…»
«Эльф розового куста».
Юноша и девушка любят друг друга, но злой брат юноши из ревности убивает его и зарывает в землю.
Девушка выкапывает труп и сажает голову мертвеца в цветочный горшок.
"Знаем! Знаем! Ведь мы выросли из глаз и из губ убитого!»
Поэтому, прежде чем читать вашим детям эти сказки или такие, как «На могиле ребенка», «Старая могильная плита», «Мертвец» и другие, сто раз подумайте!
Любая принцесса ждущая принца в заточении замка это дева изгнанная из общества потому что у неё месячные. Живите теперь с этой информацией. В Непале до сих пор может практиковаться изгнание.
Алена, ты в Непале никогда не жила, а жила в Рашке. А в Рашке никто никого не прогоняет, даже на оборот по ящику только и рекламируют прокладки.
С синей жидкостью не похожей на кровь из вагины
Это уже придирки. В детский памперс тоже синюю жидкость наливали.
Ok но как это умаляет тот факт что в 2020 женщины вынуждены изгоняться за «нечистоты»
Или ты такой живешь среди «цивилизованных» людей и «явдомике» проблем не существует
Тогда ты со своим гуманизмом и клеймением патриархальных обществ упускаешь куда более серьезные вещи, чем проблема месячных у малограмотных народов. Ты в первую очередь забываешь про проблему голода и рабства. Почему ты упускаешь это из виду, а?
а если я скажу тебе что женщины более подвержены как рабству так и голоду
Это как-то связано напрямую с изгнанием из-за месячных?
это напрямую связано с наличием вагины у оных и наличием патриархата, так же как и изгнание изза месячных
Тогда почему подобным изгнанием не занимаются в других патриархальных сообществах?
занимаются, во всех исламских странах менструирующая изгнана от молитв и секса
Это же не из города или деревни. К тому же это не связано напрямую с женщиной. Если в мечети из носа кровь пойдет, то тебя попросят выйти. Связано это очевидно с тем периодом, когда состоялся переход от человеческих жертвоприношений на бескровные.
Впрочем, женщину от общества не изолируют.
случаи крови из носа не равны сумме случаев менструирующих.изгнание к тому же зависит от величины необразованности как ты уже упомянул так же как и глубина патриархальных устоев, где то изгоняют из деревни,где то из постели,где то на кухню
Это лишь вина религиозного культа, который манипулирует людьми через их страхи, невежество и слабости. Вот, ты живёшь в патриархальной стране и не можешь расслабься, постоянно лезут тебе мысли какие-то про народности, которые ещё из средневековья не вышли, а приехала бы к нам ФРГ, никаких проблем с патриархатом у тебя бы не было.
в фрг нет феминисток?
пишешь о феминизме из цивилизованных стран а тебе в ответ А ВОТ В АФРИКИ\АРАБИИ\НИПАЛЕ ВОТ ТАМ НЕТ ПРАВ О НИХ ПОДУМОЙ пишешь о феминизме из менее цивилизованных стран ТЕБЕ ВСЕ МЕРЕЩИТСЯ ПРИЕЗЖАЙ В АМИРИКУ\ГИРМАНИЮ\ЕВРОПИЮ
Чтобы была в стране женская эмансипация, нужно создавать нуклеарное общество. А для этих людей, надо перейти из феодализма в капитализм и уже потом в постиндустриальное общество. Что бы там не орали левачки, без этого условия женской эмансипации нихрена не будет. Общество в этих государствах просто ещё не готово, для них клановость и патриархат - залог выживаемости.
Так и есть,не поспоришь. И все же если тебе не встречались феминистки постиндустриальных обществах не значит что их нет. Они «воюют» не за равные зп и криминализацию домашнего насилия,это уже отвоевали.
Встречались, их тут считают фриками от политики, так как их требования не за интеграцию в общество, а за какой-то мутный популизм. Типа "Женщина - не рабыня!" или "Моё тело мои права!" По факту, это сотрясение воздуха.
Ну так было и когда женщины просили права голосовать
Не правда, тогда требования были по делу. А сейчас их требования абсурдны и клеветнические. Они своими лозунгами утверждают, что существует в ФРГ рабство и эксплуатация людей.
Народ необразованный. У нас, вон, тоже барышни ходят ко всяким колдунам-целителям, что бы порчу снять, да приворожить кого-нибудь. При том, что у нас школы обязательные. Что это происходит от большого ума что ли?
Комментарий недоступен
"Наиболее распространенным в Катманду культом является секта «Стремящихся Убедиться». На улицах города часто можно видеть ее последователей – они ходят в глухих синих рясах и носят с собой корзинку для милостыни. Цель их духовной практики – путем усиленных размышлений и подвижничества осознать человеческую жизнь такой, какова она на самом деле. Некоторым из подвижников это удается; такие называются «убедившимися». Их легко узнать по постоянно издаваемому ими дикому крику."©
Администрация вместо всяких бирж-хуирж лучше бы запилила сервис вызова психиатрической бригады по IP
ну почти
То есть меня могут вычислить?
Комментарий недоступен
Очень хочет в Швейцарию, но не знает как туда попасть
В детстве всегда плакал, когда читал Старый дом.
Интересно написано, всё складно так! Спасибо добрый человек, Люцианна Тодд;! Мне нравится как рвутся пуканы при твоём появлении.
Думаю что упоминание Бога здесь сродни тому что белый человек заходит в автобус полный негров и говорит что жизнь белых тоже важна! И этими неграми оказываются и "либерахи" и вата)
Спасибо ещё раз
Вот это флюродрос!
Что такое флюродрос?
С подключением!
Посмотрел что это значит, думаю ты не прав.
Если я сказал слова одобрения, то сразу это лесть какая-то?) Не понимаю в чём восхваление? Написать слова поддержки, это совершенно другое
Да беспроблем, чувак, не прав - дак не прав.
Спасибо добрый человек!
если понравилось это то почитай Проппа
рили?
У меня и кроме Андерсена в детстве было много мрачноватых рассказов, особенно про животных, где реализм, все помирают и т.д., не так безоблачно, как в диснеевских мультиках, которые я смотрел одновременно с этими рассказами. В итоге я вырос любителем мультиков и нелюбителем реальности. Реальность отстой. =w=
Комментарий недоступен
Нет, работаю добрым доктором Айболитом.
Надежда, сколько годиков вашему тугосере?
Это не тугосере!
Комментарий недоступен
Успешно куплено 500 акций Надежда Воронцова на сумму 68 105.0 ⓛ! Подписывайтесь на подсайт Биржи, чтобы следить за последними обновлениями и советами от других трейдеров. tjournal.ru/stonks
Комментарий недоступен