Опыт Библии сопротивления власти

Многие верующие, православные, совсем не мотивированы что-либо делать в части улучшения политической обстановки в стране, борьбы с коррупцией, демократизации общества, борьбы за свободу слова, СМИ, свои права, сменяемости власти и т.д.

Те, кто так думают ссылаются на слова: "Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям" (Тит. 3:1). Но действительно ли православному нужно ничего не делать, сидеть дома и полностью полагаться на власть?

Как же тогда написано: "Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил [им] Господь. И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ." (Исход 7:10). Вот как сердце правителя может стать жестоким.

Что же делать Моисею - повиноваться власти? Поступать так как делают сейчас многие православные, думающие, что не нужно участвовать в митингах, проявлять активную гражданскую позицию? Нет, Моисей, почитающийся как святой пророк, действовал против воли тогдашней власти египетского фараона. Он не побоялся армии правителя и вывел народ из той страны. А египтяне потерпели поражение в попытке воспрепятствовать Моисею.

Другой святой пророк Иоанн Креститель, живший во времена Иисуса Христа, не боявшись, призывал тогдашнего царя Ирода не блудить с женой того брата: "Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Мк. 6:18).

За это царь Ирод заключил сначала пророка в темницу, а потом по просьбе дочери жены (Иродиады) брата, обезглавил Иоанна Крестителя: "Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя (Мк. 6:24).

Стоит обратить внимание на то, что Иоанн Креститель, почитаемый как один из величайших пророков, совсем не повиновался власти во всем, как думают многие православные, но если видел злодеяния этой власти, то прямо об этом ей говорил.

Пожалуй величайший пример, как происходила настоящая борьба против лицемерной, алчной власти, который показал сам Иисус Христос.

Книжники — писцы (евр.); учителя Закона (законники). Они списывали книги святого писания, хранили в памяти предания. Книжники были у евреев богословами и юристами, придерживались буквального толкования Закона, строго следуя предписаниям преданий.

Фарисеи (по одной из этимологий: евр. перушим – отделившиеся) были представителями самого влиятельного религиозно-общественного течения в Иудеи. Законник - законоучители, которые составляли класс лиц, посвятивших себя изучению и истолкованию Иудейского закона.

Некоторые слова Библии, в которых описываются настоящее противостояние между власть имущими и Иисусом Христом:

1) При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует (Мф: 9-3)

2) Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда (Мф: 9-34).

Те, кто думают что нужно повиноваться во всем властям, пусть ответят на вопрос: как же тогда сам Христос разоблачал тогдашних власть имущих? Обратите внимание и на то, как та самая власть стала пытаться всячески погубить Христа, имела совещание против него и все это потому, что Он называл их лицемерами, алчными, наживающимися на чужом горе.

3) Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского (Мф: 12-24).

Вот пример, как могут возненавидеть того, кто разоблачает лицемерных. Напоминает сегодняшние реалии - борьбу оппозиции с коррупцией.

4) Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста (Мф: 12-34).

Вот так называет Христос фарисеев - порождения ехидны. Ехидна - опасное игольчатое животное.

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас" (Мф. 23:13).

И множество других слов, которые можно найти в Новом Завете в Евангелиях. На смерть приговорила Иисуса Христа, по просьбе иудеев, власть римлян - тогдашний прокуратор Понтий Пилат, римский суд в месте, называемом Лифостротон. Все это прообраз современного суда, который заключает под стражу митингующих и тех, кто борется против коррупции и власти лицемерных и алчных людей.

Они подверглись гонениям со стороны как иудеев, так и римлян. Совершала гонения власть, так как у нее было войско - прообраз сегодняшних Росгвардейцев и сотрудников правоохранительных служб, руками которых и убивали учеников Христа. Так, апостол Петр был распят на перевернутом кресте.

Апостол Иоанн — встретил мученичество, когда он был сварен в огромном котле кипящего масла во времена преследований в Риме. Вместе с тем, он чудом избежал смерти, и был приговорен к тюремному заключению на острове Патмос. Апостол Филипп — за проповедническую деятельность был казнен (распят головой вниз) в 87 году (во время правления римского императора Домициана) в городе Иераполисе и т.д.

Что же тогда означает повиноваться начальствующим, когда столько примеров борьбы святых в христианстве людей с власть имущими? И как понимать слова "повиноваться и покоряться начальству и властям", а также другого места из Библии, на которое любят ссылаться православные, когда речь идет об активной гражданской политической позиции: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены" (Рим. 13:1).

Следует обратиться к толкованию святых отцов. Вот, что пишет блаженный Феофилакт Болгарский, объясняя как бы от имени Христа:

"Ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Неужели всякий начальник поставлен Богом? - Не то говорю я, - отвечает. У меня теперь слово не о каждом начальнике в отдельности, но о самом начальстве. Что есть начальства, что одни начальствуют, а другие подчинены, и что нет смешения между высшими и низшими, это я называю делом премудрости Божией."

То есть, повиноваться нужно самому явлению начальства, которое создано для того, чтобы, в том числе, сохранять людей от преступников. Но эти слова не означают, что повиноваться нужно конкретному человеку, к примеру президенту, если он действует не в рамках начальствования - совершает противозаконные действия, обманывает народ, устраивает гонения на оппозиционеров так же, как и устраивала гонения иудейская власть на христиан, которые разоблачали их лицемерие и ложь.

Не нужно сидеть дома и ждать, что все само собой наладится, когда в стране происходит коррупция, нарушение свободы слова, отсутствует сменяемость власти и устраивают гонения на тех, кто разоблачает всяческую неправду. Потому что Библия учит, что ни пророки, ни Иисус Христос, ни апостолы не переставали бороться против власти безумствующих и жестоких людей.

Это означает, что православному нужно посмотреть на происходящее в стране по-новому, осознавая тот опыт борьбы, который содержится в Библии. И понять, что еще сотни лет назад власть всячески устраивала гонения на святых людей. А теперь происходит тоже самое и будет происходить до Второго Пришествия Христа, потому что "идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Ин. 14:30). Поэтому невозможно превратить этот мир в рай, в понимании христианства, но не должно сделать его адом.

Если православные хотят добиться свободы слова, сменяемости власти, решить проблемы коррупции в стране, то они подобно христианским святым должны бороться за это, а не просто сидеть дома и говорить: ах, все начальство от Бога установлено, не буду я ничего от себя делать, пусть сами все делают, Бог ведь с ними.