Комедия Д.И.Фонвизина – одно из лучших драматических произведений, обличающих российскую действительность в её невежестве, непросвещенности, грубости и необразованности, в особенности дворянское сословие, для которого не существовали в те времена понятия морали. Оно было написано в эпоху Екатерины II, когда общество делилось на сторонников образования и просвещения и на приверженцев помещичьего строя, отсутствия нравственности и благородства. Яркой фигурой, отражающей взгляды первой группы людей, в комедии «Недоросль» является Стародум – герой-резонер, который выражает идеи самого Д.И.Фонвизина. Отличительной чертой классицистической комедии являются говорящие фамилии. Стародум – буквально «думать по-старому», он – человек петровских времен, «воспитание дано было отцом по тому веку наилучшее», поскольку «Служил он Петру Великому.». Стародум придерживается старинных и благородных, консервативных и добродетельных идей, это умудренный жизненным опытом, ценящий в людях прежде всего душевную красоту. Основные черты Стародума – это честность и стремление к справедливости, невероятная мудрость и преданность Отечеству, тяготение к гуманизму и моральным ценностям. Реплики Стародума, касательно воспитания, образования, ценности душевных качеств человека, несущественности материальных благ и, как следствие, незначительности чина в обществе, являются выражением точки зрения автора по острым вопросам его эпохи. Стародум выступает в роли политического мыслителя, обличая и критикуя сложившийся государственный строй при Екатерине II, власть, которая добивается своих целей нечестным и неправедным путями, крепостное право, отношение к простому народу: «угнетать рабством себе подобных беззаконно.» Он выступает против крепостничества, рабского отношения к обычным людям., преумножения своих богатств путем бесчестия. Рассуждая об идеале подлинного правителя, Стародум придерживается того мнения, что ««Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости…Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных.» Безусловно, идеалом настоящего государя для Стародума служит Петр I, петровская эпоха – время истинных ценностей и нравственности, подъем образования и просвещенности. Также одной из главных тем монологов Стародума становится тема слепого чинопочитания, преклонения перед богатствами, погони за деньгами, нечестного преумножения своего благосостояния: «Без знатных дел знатное состояние ничто.», «Гораздо честнее быть без вины обойденному, нежели без заслуг пожаловану», «Наличные деньги – не наличные достоинства», «Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия». Стародум отмечает, что уважение и почтение в обществе заслуживается не высоким чином, наличием богатств, а буквально делами, поступками, совершенными на благо Отечества и государства. Рассуждая о нравственности, морали, подлинном счастье, Стародум выражает мысль о том, что не так важно положение в обществе, как душа и сердце человека, его ум и честь, нравственные принципы, которым он придерживается, рассудительность и мудрость, проявляющаяся в различных жизненных ситуациях: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время», «Без нее (души) просвещеннейшая умница - жалкая тварь.», «Одно почтение должно быть лестно человеку - душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.», «Невежда без души - зверь.» Несомненным показателем и ценностью настоящего человека для Стародума является главным образом воспитание его души, а нравственным идеалом – верное и преданное служение государству. Стародум, порицая невежество и грубость дворянского сословия, приводящие к «злонравию», подводит читателя к мысли о том, что наличие высокого чина и денег не заменят настоящей внутренней красоты и душевной глубины.
Стародум в комедии «Недоросль» - учитель жизни, просветитель, именно в его уста Фонвизин вложил основы семейного счастья, принципы «добронравия», нравственности и морали, он учит различать подлинное и мнимое, видеть в человеке истинный свет, обличает стремление к преумножению богатств, говоря о том, что главное в человеке – это его душа.
ВШЭ. Революция
Комментарий недоступен