В США впервые за 17 лет казнили осуждённого за федеральные преступления. Его приговорили к казни в 1999 году Статьи редакции

Спасибо, на самом деле фото было, он слетело при публикации 

так яснее

Ну наверное стоило дважды подумать перед тем, как вырубить семью из трех человек, включая 8-летнего ребенка, электрошокером, надеть им на головы пакеты и обмотать скотчем

Некоторые и по 80 лет ожидают смерти.

Это палка о двух концах. Попробуй объяснить, "зачем эта низменная жестокость" родственникам жертв насильников и маньяков, которые умерли куда более жестокой смертью, чем вполне гуманная смерть после инъекции.

А через месяц после этого сменился (условно) председатель суда и выяснилось, что так-то не виноват был

цветом кожи не вышел

Так не чернокожего же казнили

Зачем ты его позвал?
Сам убираться за ним будешь.

Когда-то уже писал на TJ об этом. Поэтому самоцитата: 👇

О СМЕРТНОЙ КАЗНИ В БИБЛИИ

Часто встречаю такой довод против смертной казни (убийства преступника с разрешения судей): «Человек не источник жизни, он не давал жизнь, поэтому он не вправе её забирать — право причинять смерть имеет только и исключительно Бог». Согласно своему обыкновению, решил сам заглянуть в Библию и узнать из первоисточника о взгляде Бога на смертную казнь.

Первые убийства были разрешены Богом сразу после Великого потопа. Об этом написано в 9-й главе книги Бытие. После того как Ной с семейством вышли из ковчега, Бог разрешил им есть других животных. Затем, согласно Бытие 9:5,6, Бог сказал: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу её от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его. *Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека*: ибо человек создан по образу Божию». Так Бог утвердил наказание убийством для убийц.

В период избранного еврейского народа Израиля смертью наказывались и другие тяжкие преступления, нарушавшие закон Бога. Числа 15:30: «Если же кто из туземцев или из пришельцев сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего».

После образования христианского собрания («церкви») Бог допустил существование человеческих правительств, назвав их «высшими властями». Наказав христианам быть покорными таким властям, Бог через апостола Павла говорит, что последние служат ‘Божьими слугами, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо они не напрасно носят меч: они Божьи слуги, отмстители в наказание делающему злое’ (Римлянам 13:1—4).

Это означает, что Богом позволено правительствам лишать жизни виновных в тяжких преступлениях. Вот что пишет под богодухновением апостол Пётр: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое» (1 Петра 4:15). Пётр не говорит, что правители не вправе наказывать убийц. Напротив, он указывает, что убийца может быть наказан. Может ли таким наказанием стать смертная казнь?

Да. Это ясно из слов апостола Павла в 25-й главе книги Деяния. Евреи обвинили Павла в нарушении их закона. Посылая заключённого Павла к римскому правителю, военачальник сообщил, согласно книге Деяния 23:29: «[Я] нашёл, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нём никакой вины, **достойной смерти** или оков». Через два года Павел предстал перед правителем Фестом. Деяния 25:8: «Он же [Павел] в оправдание своё сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря».

А вот что Павел пишет о наказании, в том числе о смертной казни. Деяния 25:10,11: «Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где мне и следует быть судиму; Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь; ибо, если я не прав и сделал *что-нибудь достойное смерти*, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им; требую суда кесарева».

Представ перед законной властью, Павел признал право кесаря наказывать и даже убивать преступников. Он и сам был готов понести наказание в казусе своей виновности. Павел не заявил, мол, кесарь вправе наказывать смертью только убийц.

Римская судебная система была, мягко говоря, не без недостатков, как и сегодня нигде в мире нет идеальной судебной системы. Невиновных людей осуждали и наказывали как в прошлом, так и сегодня. Тот же Пилат сказал об Иисусе: «Я ничего достойного смерти не нашел в Нём; итак, наказав Его, отпущу». Да, несмотря на то что правительственная власть признала Иисуса невиновным, его казнили (Луки 23:22—25).

Но даже зная о такой несправедливости, Павел и Пётр не стали утверждать, что смертная казнь недопустима. Напротив, пока существуют высшие власти, они ‘носят меч в наказание делающему злое’. Этим «мечом» они могут привести в исполнение и смертную казнь.

В различных мирских парадигмах смертная казнь как приемлема, так и нет. В христианской парадигме, как вижу, такого *запрета нет*. Хотя вся моя душа противится убийству даже самого-самого жестокого злодея вроде Чикатило или Брейвика. Несмотря на нескончаемую «чернуху с порнухой», которую наблюдаю всю свою жизнь, когда чудовищные злодеяния творят изначально, казалось бы, распрекрасные люди, я настырно надеюсь на победу добра над злом. Я надеюсь, что метаморфировать может самый конченый злодей, как это произошло, например, с разбойником Оптой. При ПЛС этого может и не произойти, но после смертной казни этого не произойдёт уже совершенно точно. ☝️

—