Весь мир считал режим правления белого меньшинства расистским, но его падение сделало жизнь в стране только хуже.
Современная Республика Зимбабве на юге Африки давно превратилась в страну-мем, некое олицетворение типичного представителя «третьего мира». С экономикой здесь дела настолько плохи, что даже от собственной валюты отказались — настолько она обесценилась. А голод и холера в Зимбабве — не что-то полузабытое средневековое, а часть повседневности.
Страной 37 лет правил диктатор Роберт Мугабе: переписывая конституцию, подтасовывая итоги выборов, уничтожая трущобы с бедняками и отбирая фермы у владельцев с неподходящим цветом кожи. До прихода ко власти Мугабе возглавлял борьбу против Родезии — существовавшей в Холодную войну непризнанной республики на месте современного Зимбабве.
Родезией фактически управляло белое меньшинство населения, что шло вразрез с политическими трендами послевоенного мира: антиколониализмом, верой в равенство рас и грандиозный потенциал стран «третьего мира». Поэтому и на Западе, и в странах Восточного блока Родезию изображали как нечто среднее между рабовладельческой плантацией и нацистским концлагерем. Родезия и её лидер Иан Смит стали одними из любимых мишеней советского агитпропа. Над частотой «прожарок» африканской республики в СМИ даже иронизировали юмористы.
Основные источники статьи:
- Жаров А.В. «Уроки чёрного бунтаря Чикеремы»;
- Карамаев С.А. «Родезия: неизвестная страна»;
Карамаев С.А. «Белый и чёрный расизм в Родезии»;
Коновалов И.К. «Южная Родезия: война в буше»;
Коцюбинский Д.А. «Сумерки нацлидеров. Роберт Мугабе: очень суверенный демократ»;
Панов С.В. «Отвергнутая страна: война в родезийском буше»;
- Смит И. «Я готов бороться за мою страну».
Освободительная война за порабощение
Переселенцы из Великобритании пришли на территорию современного Зимбабве в конце 19 века. Английский бизнесмен и политик Сесил Родс получил от британской короны разрешение для своей компании на исследование земель между реками Замбези и Лимпопо и разработку их природных богатств.
На интересовавшей Родса территории не существовало сколько-нибудь развитой культуры или полноценных государств. Там пришлые кочевники матабелы (ндебеле) третировали племена оседлых земледельцев шона. Отношения между этими народами напоминали те, что существовали в мире «Песни льда и огня» Джорджа Мартина между дотракийцами и лхазарянами. Воинственные матабелы презирали миролюбивых шона, называя тех «собаками-землеедами». Кочевники регулярно нападали на селения соседей и уводили их в рабство.
С переселенцами из Великобритании матабелы поначалу воевать не хотели. Однако всё «испортили» шона. Многие оседлые племена добровольно соглашались работать на белых, ведь британцы могли их защитить от агрессивных соседей. Кочевников это приводило в ярость: с их точки зрения пришельцы отбирали у матабелов законную собственность — их «собак-землеедов».
В 1890-х кочевники дважды восставали против британцев. Оба бунта колонисты подавили, после чего в их отношениях с туземцами снова наступил непрочный мир. Но память о восстаниях дала начало туземной легенде о героической «чимуренге» — освободительной войне против белых захватчиков. Причём в середине 20 века этот миф приобрёл популярность и среди шона — даже несмотря на то, что «освободительная война» ставила целью их порабощение.
Колония для истинных джентльменов
На рубеже 19 и 20 веков белые поселенцы самостоятельно осваивали новые земли, организовывали там самоуправление и выстраивали отношения с туземцами. Территорию назвали в честь основателя — Родезией, а её столицу — Солсбери, в честь тогдашнего британского премьера. Долгое время это владение Соединённого Королевства не имело однозначного юридического статуса.
Освоение Родезии сильно отличалось от британской колонизации Северной Америки или Австралии. Сюда не бежали от нищеты и долгов, не ссылали преступников и здесь не искали приюта гонимые сектанты. Компания Родса BSAC предъявляла жёсткие требования к желающими жить на своих землях. Поэтому первым поколением белых родезийцев стали образованные и законопослушные богачи и выходцы из среднего класса.
Лишь в октябре 1923 года Лондон определил будущее Родезии. Колонисты на референдуме отказались присоединиться к Южно-Африканскому Союзу (будущей Южно-Африканской Республике). Тогда территория получила особый статус самоуправляющегося владения со своей конституцией.
Альбион без туманов посреди Африки
Родезия не стала полноценным доминионом британской короны по образцу Канады, Новой Зеландии или Австралии. Колонисты восприняли это равнодушно, даже не подозревая, как это ружьё Чехова выстрелит по ним в 1960-е годы.
Куда больше белые родезийцы заботились о благополучной жизни на своей новой родине. И несколько десятилетий страна процветала. Основу её экономики составляли фермерские хозяйства. Чай, табак, вина и говядина из этой страны считались одними из лучших во всём мире. Их экспортировали далеко за пределы Африки. Развивалась и добывающая промышленность.
В страну прибывало всё больше иммигрантов из Старого Света. В конце 1920-х годов здесь жили уже почти 40 тысяч белых, ко Второй мировой войне — больше 150 тысяч, к началу 1960-х годов — около 250 тысяч. Родезия стала настоящим плавильным котлом для выходцев из разных европейских государств: не только Соединённого Королевства, но и Греции, Португалии, Италии и других.
Однако именно культура Соединённого Королевства стала стержнем для молодой нации. По британскому образцу здесь ещё в конце 19 века действовал свой парламент и политические партии, проводились выборы. Избирательное право ограничивало сразу несколько цензов: образовательный, имущественный и половой (всеобщее право голоса в самой Великобритании появилось только после Первой мировой войны).
Расовая принадлежность сама по себе формально цензом не являлась. Однако подавляющее большинство туземцев существовавшим требованиям не соответствовали. Первоначально коренные жители из-за этого не страдали: жившие при родоплеменном строе шона и матабелы с трудом понимали, что такое выборы, партии и парламент. Но по мере развития Родезии всё больше туземцев перенимали европейский образ жизни и требовали демократических реформ.
Оттенки белого на Чёрном континенте
Нередко между Родезией и ЮАР времён апартеида ставят знак равенства. Дескать, и там, и там правили белые расисты, всячески угнетая коренных жителей. Однако общины выходцев из Европы в двух этих соседних странах между собой сильно отличались. Непохожими были и созданные ими государства. Неслучайно родезийцы на референдуме 1923 года отказались войти в состав Южной Африки.
Костяк белых в ЮАР составляли африканеры — потомки переселившихся ещё в 17-18 веках выходцев из Нидерландов, Франции и Германии. Их мировоззрение характеризовали консервативный мистицизм, фанатичный протестантизм и презрение к коренным африканцам. Всё это в начале 20 века отчасти переняли их номинальные победители — местные переселенцы из Соединённого Королевства.
При этом африканерский национализм исторически носил антибританский характер. Сказывалась память о двух кровопролитных англо-бурских войнах на стыке 19 и 20 веков. Поэтому во времена обеих мировых войн южноафриканские правые яростно сопротивлялись участию ЮАС как британского доминиона в этих конфликтах.
Белые родезийцы же воспринимали Великобританию как свою историческую родину. Они с готовностью участвовали на стороне империи и в Первой, и во Второй мировых войнах.
В сравнении с африканерами родезийцев не одолевали религиозные и национальные предрассудки. Коренные жители Родезии никогда не страдали от абсурдной бытовой дискриминации, которой так «славился» южноафриканский апартеид. На значительной части страны сохранялись самоуправление туземцев и традиционные племенные порядки.
Власти Родезии осознавали культурную пропасть между коренными жителями и переселенцами. Они стремились не законсервировать её, как в Южной Африке, но преодолеть через планомерное развитие всей страны. Такая стратегия требовала времени, а давать его родезийцам не собирались ни радикальные движения туземцев, ни власти метрополии.
Ветра перемен и левые радикалы
В 1960-х над Африкой, по выражению британского премьера Гарольда Макмиллана, «подули ветра перемен». Одна за другой владения Великобритании, Франции и других европейских стран начали получать независимость.
Процесс деколонизации проходил слишком поспешно. Правительства западных стран давали вольную бывшим колониям во многом потому, что методами 19 века там хозяйничать было уже нельзя. Реальная же готовность новых независимых республик к самостоятельности волновала мало кого.
Южная Родезия оказалась в парадоксальной ситуации. С одной стороны, и в экономическом, и в политическом отношениях она выглядела самодостаточнее в качестве суверенного государства, чем условная Уганда или Сьерра-Леоне. С другой — её порядки в условиях «ветра перемен» выглядели рудиментом колониальной системы. При этом Родезия не имела необходимого для легальной самостоятельности статуса доминиона британской короны.
В конце 1950-х метрополия попыталась решить ситуацию через компромисс. Южную Родезию вместе с двумя соседними «обычными» колониями, Северной Родезией и Ньяслендом, объединили в Центрально-Африканскую федерацию. В 1964 году этот искусственный союз развалился. Тогда лейбористское правительство в Лондоне ультимативно потребовало от Солсбери провести выборы на основе всеобщего избирательного права и передать власть туземцам. Хотя эти требования поддержали далеко не все британские политики.
Фактически речь шла о демонтаже сложившегося за 70 лет родезийского самоуправления и замене его на промарксистскую диктатуру. Ведь лучшими выразителями туземных интересов лейбористские власти Великобритании считали два леворадикальных движения c похожими названиями: ZAPU (Zimbabwe African People's Union — Зимбавийский африканский народный союз) и ZANU (Zimbabwe African National Union — Зимбавийский африканский национальный союз). Обе организации использовали насильственные методы борьбы.
Корень противоречий между ZAPU и ZANU лежал в застарелой межплеменной вражде. Первые представляли матабелов, а вторые — шона. При этом матабельская организация позиционировала себя как просоветскую и марксистско-ленинскую, а шона — как прокитайскую и маоистскую. Обе партии располагали своими ополчениями боевиков.
Левых радикалов поддерживали далеко не все туземцы. Многих устраивала жизнь и при «расистах» из Солсбери. Однако в Лондоне это предпочитали не замечать.
Непримиримые и независимые
В начале 1960-х годов отношения между Великобританией и Родезией напоминали Холодную войну. Истеблишмент в метрополии смотрел на колонистов как на горстку застрявших в 19 веке расистов-плантаторов. Родезийцы же считали, что власти на исторической родине — предатели и пособники коммунистов. Британский премьер-лейборист Гарольд Уилсон даже рассматривал возможность вооружённой операции против Солсбери, но его отговорили собственные генералы.
Колонисты же понимали, что передавать власть им придётся не абстрактному «большинству», а двум конкретным партиям, совершенно не стремящимся к компромиссам. Родезийцы видели, к чему «власть большинства» приводила в деколонизированных странах. В Конго, Кении, Танзании, Уганде и других африканских государствах переселенцы из Европы и Азии массово лишались имущества и работы. Нередко новые власти теперь уже независимых стран прямо выгоняли всех оставшихся европейцев, арабов и индусов за границу. Часто случались и погромы некоренного населения, которых туземцы обвиняли во всех смертных грехах.
Родезийские либералы предлагали реформы: смягчить избирательные цензы, ввести квоты для коренного населения в парламенте. Но в обществе возобладали другие настроения. В 1962 году на парламентских выборах победили объединённые консервативные силы — «Родезийский фронт» (Rhodesian Front).
В 1964 году лидером правящей партии и премьер-министром стал отставной военный лётчик Иан Смит — тот самый «головорез» из репризы Жванецкого. Новый глава правительства последовательно выступал против любых уступок метрополии и переговоров с экстремистами. Он отстаивал пользу и справедливость существовавших в Родезии порядков. Их Смит преподносил не как дискриминацию, но как меритократию, «власть достойных».
Оппоненты, правда, уличали политика в двойных стандартах. Туземцев он призывал опираться на свои силы и не бояться конкурировать с европейцами. А по отношению к белым фермерам и рабочим Смит вёл социально ориентированную политику, раздавая субсидии и вводя твёрдые зарплаты на производстве.
Позитивная дискриминация белых имела место в Родезии. Но и расистом Смита назвать было нельзя. Не зафиксировано ни одного высказывания политика, где он, так или иначе, высказывался о расовом превосходстве белых. Родезийский премьер поддерживал тесный контакт с туземной племенной знатью и не чурался консультаций с умеренными оппонентами. Не был он и диктатором: все 15 лет правления Смита в Родезии действовали оппозиционные силы, проходили конкурентные выборы, а ключевые решения утверждались на референдумах.
Важнейшими для недолгой родезийской истории стали плебисциты 5 ноября 1965 года и 20 июня 1969 года. На них большинство избирателей сначала высказались за одностороннее провозглашение независимости, а затем — в пользу окончательного разрыва с Великобританией и провозглашения республики.
Война в зарослях
Родезия не располагала статусом полноправного доминиона и поэтому юридически не могла самостоятельно провозглашать независимость. Это давало правительству в Лондоне формальные основания рассматривать произошедшее в Солсбери как мятеж, а правительство Смита — как бунтовщиков.
С Великобританией, так или иначе, согласилось всё мировое сообщество: суверенитет Родезии юридически не признало ни одно государство, даже её ближайшие партнёры из «апартеидной» ЮАР. В ноябре 1965 Совбез ООН осудил провозглашение независимости «расистским режимом Родезии» и призвал все страны отказаться от его поддержки. Против правительства в Солсбери ввели широкий пакет санкций.
Внешнее давление на родезийские власти развязало руки вооружённой оппозиции. В 1964 году ZANU и ZAPU начали партизанскую войну против правительства, окрестив её «Второй Чимуренгой». Боевики не сдерживали себя в методах: они нападали на мирных жителей разной расовой принадлежности, уничтожали деревни, устраивали взрывы в городах, сбивали гражданские самолёты. Многие полевые командиры разочаровывались в борьбе и переходили на сторону правительства.
Но для мирового сообщества ZANU и ZAPU оставались справедливыми «национально-освободительными движениями». Соседние страны (сначала Замбия, затем — Ботсвана, потом — Мозамбик) предоставляли мятежникам приграничные территории для перегруппировки и создания тренировочных лагерей. Советский Союз, Китай и их сателлиты исправно поставляли боевикам оппозиции оружие и военных специалистов.
Родезию в войне поддерживали (негласно и ограниченно) только ЮАР и Португалия (до 1975 года, пока соседний Мозамбик оставался владением Лиссабона). Главными козырями правительства в Солсбери оставались высокие выучка и моральный дух их войск. За всю «Войну в зарослях» (так её называли сами родезийцы) боевики ZANU и ZAPU так и не нанесли лоялистам ни одного существенного поражения.
На стороне непризнанной республики сражалось несколько тысяч добровольцев из США и европейских стран. Но куда больше там служило собственно коренных африканцев. В конце войны туземные части свели в отдельную вспомогательную армию «Копьё народа» под командованием бывшего повстанческого вожака Ндабаниги Ситоле.
Даже в лучшие времена для европейской общины Родезии её численность едва превышала 7% от общего населения. Местные армия и полиция никак не могли быть полностью «белыми». Исключительно европейцами комплектовались только элитный полк лёгкой пехоты и войсковой спецназ.
Родезия, Зимбабве-Родезия и просто Зимбабве
В конце 1970-х годов стало очевидным, что правительство в Солсбери выигрывает битвы и проигрывает войну. У Родезии не оставалось ресурсов продолжать боевые действия, уже унёсшие жизни более 20 тысяч одних мирных граждан. Бюджетный дефицит, отток белого населения из страны и давление союзников из ЮАР вынудило Смита пойти на реформы.
В июне 1978 года начало работу временное правительство. Смит добровольно уступил премьерскую должность лидеру гражданской оппозиции — темнокожему протестантскому епископу Абелю Музореве. Переходные власти разработали обновлённый проект конституции. У государства появлялось двойное название Зимбабве—Родезия и новая официальная символика. Вводилось также всеобщее избирательное право, чему так долго противились родезийские консерваторы. Новую конституцию подавляющим большинством голосов (85,3%) приняли на референдуме в январе 1979 года.
Эти меры могли быть достаточными в начале 1960-х годов, но для своего времени они явно запоздали. Лидеры ZANU и ZAPU Роберт Мугабе и Джошуа Нкомо заявили, что реформы не отвечают интересам туземного населения страны и не означают окончания вооружённой борьбы. Их поддержали СССР и Китай: под давлением Москвы и Пекина Совбез в марте 1978 года в ООН осудили любые попытки «нелегитимного расистского режима» сохранить власть в Родезии. Недостаточными родезийские реформы посчитали и в Лондоне.
В итоге Музорева уступил внешнеполитическому давлению. В конце 1979 года новое правительство пошло на переговоры с лидерами ZANU и ZAPU. Подписанный при посредничестве британских властей договор предусматривал и новые всеобщие выборы при участии вооружённой оппозиции.
Анонсированное голосование состоялось в феврале 1980 года. Большинство избирательных участков контролировали боевики-леворадикалы, что сказалось на результатах. ZANU и ZAPU вместе набрали почти 90% голосов. Но у маоистов «наблюдать» за выборами получилось лучше, чем у марксистов. ZANU получил почти в три раза больше голосов, их лидер Роберт Мугабе стал премьер-министром и фактическим диктатором страны теперь уже с названием Зимбабве.
Мугабе несколько раз переписывал конституцию, проводил переходящие в геноцид репрессии и строил концлагеря для оппонентов, показательно не трогая наиболее авторитетных бывших противников вроде Смита, Мурозевы или Ситоле. Своей непродуманной экономической политикой в левопопулистском духе Мугабе довёл некогда богатую страну до нищеты. В 2000-х годах у немногих оставшихся в Зимбабве белых фермеров отобрали всю собственность (дискриминационные меры отменили только в 2018 году).
Мугабе находился у власти 37 лет: в ноябре 2017 года его свергли собственные соратники. Спустя два года экс-диктатор скончался в эмиграции. Зимбабве остаётся одной из беднейших стран планеты (160-ой показатель душевого валового внутреннего продукта по покупательной способности по оценке МВФ).
Иан Смит не покинул страну. После ухода из власти он оставался непримиримым критиком правления Мугабе. В 2005 году Смита не стало.
Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.
Как белые ушли, обезьяны вернулись к первобытному образу жизни. Классика.
Ага, Гонконг, например. Дело не в том, что белые ушли. Дело в том, что белые попаразитировали и ушли.
ага, туркменистан или киргизстан тоже хорошие примеры
Комментарий недоступен
Это не банальная вещь, это ёбаный тупизм от диванных политологов. Любой народ можно превратить как в светочей свободы и гуманизма, так и в озверелых тоталитаристов. Было бы желание и умение.
Это не так. Нет строгой зависимости между качествами народа и правительством, которое ему достанется. Может не повезти и самому продвинутому народу, и наоборот, какая-нибудь внешняя сила или политическая воля ограниченного круга людей может переломить ситуацию с самым безнадежным народом.
Каждый раз, любителям апартеида, я напоминаю, вы о победе СССР в ВОВ так же сокрушаетесь? Ведь немцы гораздо более развитый и цивилизованный народ просто хотели захватить ваши земли, а коренное население загнать в резерваты.
мы и без них отлично с этим справились!
Во-первых, в Родезии апартеида не было, я этому специально целый «разжёвывющий» раздел посвятил.
Во-вторых, африканерская идеология (и практика) апартеида имела больше различий, чем сходств с немецким нацизмом.
В-третьих, очень толстый заход.
Особенно забавно видеть заплюсованные расисткие и нацистские комменты на якобы либеральном ресурсе.
Комментарий недоступен
А ты видел как живут проигравшие Япония и Германия?
и Италия, но она покинула Ось под конец войны.
Очередная глубокая аналитика, которая не в состоянии увидеть простую вещь: ад, разруха и израиль после падения несвободного режима - прямое следствие существования этого несвободного режима. Попросту говоря, если некоторую категорию населения отстранить от достойной жизни и политической деятельности, то после падения режима эта категория пустится во все тяжкие, и приходить в норму это может очень долго.
Если что-то не написано автором прямым текстом, это не значит, что это не подразумевалось.
Мугабе несколько раз переписывал конституцию, проводил переходящие в геноцид репрессии и строил концлагеря для оппонентов
Официальная делегация этой страны, первой из стран дальнего зарубежья после аннексии, посетила Крым
Зимбабве готова поделиться с республикой Крым опытом жизни в условиях санкций
Из недавней истории российско-зимбабвийских отношений.
Как любят писать прокремлевские сми: не фашист - а евроскептик.
Комментарий недоступен
Можно поговорить о ещё одном террористе, с именем Нельсон Мандела
Мандела в отличие от Мугабе одумался и пытался примирить белых и черных, не отбирал имущество, за что его активно свои же черные хейтили.
ЭТО ДРУГОЕ
Комментарий недоступен
Спасибо! :)
прочитай критику тут в комментах. Я тоже сначала восторженно читал. А оказывается весь мир не просто так называл их расистами (хоть стоит признать, что они не были животными расистами)
В некоторой степени знаком с историей ЮАР, могу определенно сказать, что Сесил Родс был тем ещё ублюдком. Если говорить о первом тщательно продуманном геноциде в истории, то он был организован именно этим товарищем.
Что касательно различных африканских группировок, то тот же Манделла был лидером АНК. И это огромный вопрос, заслуживает ли он очищения (читай - замалчивания) и почестей в том виде, в котором это навязывается «заинтересованными» сторонами в наше время, рисуя его борцом за свободы. Либо он и ему подобные все же были в первую очередь марионеточными террористами, а публичный образ умело переписан все теми же «заинтересованными» сторонами.
Все это крайне сложный этический вопрос. С одной стороны, в апартеидном ЮАР была произведена первая трансплантация сердца, у страны была собственная развитая космическая программа и много чего ещё. С другой - ценой потери всего перечисленного, чёрное население получило свободу.
Отмена апартеида - это правильный шаг, но вряд ли в том виде, как это было сделано. Предоставление ультимативных свобод всем подряд приводит к анархии в любой точке мира. Думаю, более спланированная и поэтапная отмена была бы значительно менее кровопролитной историей.
Я был в Кейптауне в прошлом году. По личным ощущениям: очень приятная страна, но они все ещё в поисках того самого качественного баланса после отмены апартеида. Белое население подвергалось серьезной дискриминации. Сейчас есть позитивные сдвиги, но все ещё недостаточные. При этом очень грустно, что все «внешние» помощники неожиданно испарились после отмены апартеида. Что наводит на мысли о том, что кому-то очень были не нужны сильные государства на Африканском континенте. Правдивая эта теория заговора или нет - мы вряд ли в обозримом будущем узнаем.
здесь "сложный этический вопрос" только для шизанутых на плаче по правам негров за тысячи километров от них - ну, всякого скама вроде SJW. Лично для меня всё просто: если кто-то живёт как агрессивная обезьяна, то ему нельзя давать права человека
"правдива ли эта теория заговора"
Это платина.
Комментарий недоступен
Проблема возникает, когда кто-то переоценивает уровень своей компетенции или положительность/конструктивность своего опыта и берёт на себя право руководить всеми. Это происходит в гибридных режимах (думаю, намёк понятен). Демократия всяко лучше потому, что представляет взвешенный баланс всех интересов и не позволяет перетягивать одеяло этих интересов в одну сторону. Но это вопрос определения, а у нас есть более глубокий вопрос к «топологии» демократии: ведь её структуру можно обустроить абсолютно по-разному. И вот тут, видимо, и возникают сложности: а как сделать так, чтоб даже одно некомпетентное сообщество не испортило малину.
У тебя малёх каша в голове. Классический либерализм действительно вводил ценз на политические права. Но не по какой-то эфемерной квалификации или не менее эфемерному интеллекту (хз как его мерять вообще), а по имуществу. Потому что считалось (считается), что нищук - потенциальный носитель радикальных идей, и если дать нищукам право голоса, то они приведут к власти какого-нибудь мясника.
Что касается мнения "люди тупые, тупым нельзя давать права голоса" - это само по себе тупость, потому что нет никакого объективного способа установить, правильное у человека мнение "о том, как всё устроено и работает", или нет - т.к. вообще априори неизвестно, какое политическое мнение правильно, а какое нет. Внезапно, именно поэтому либерализм вводит свободу слова и плюрализм мнений. Если бы людям было объективно известно, какое мнение правильно, а какое нет, то вся эта херня со свободой мнения и слова нахер бы не нужна была.
То, что даже тупые имеют право голоса - это нормально. Демократия это не прямая власть всех и каждого, это просто общественный ценз власти, чтобы она не зарывалась. Считать, что правом голоса должны обладать только какие-то особенно умные или талантливые это одна из типичных ошибок людей с низкой политической грамотностью. Вот тут внезапно оказывается, что ты сам принадлежишь к тем, в чей адрес с таким пренебрежением высказался, кек.
Текст, конечно, очень подробный, но так же и очень предвзятый и однобокий, из-за чего воспринимать его как авторитетный источник информации лично мне не хочется. Классическое "тупые неграмотные леваки-обезьяны все испортили, а белые хозяева были правы"
Не надо приписывать автору то, что живёт в вашем подсознании.
И если вы считаете, что автор чего-то упустил-исказил — делитесь фактами, а не проекциями вашего подсознания.
"два леворадикальных движения c похожими названиями: ZAPU и ZANU"
и вот тут я вспомнил анекдот про Пупу и Лупу
Итак, приступим к запрошенным фактам
На интересовавшей Родса территории не существовало сколько-нибудь развитой культуры или полноценных государств. Там пришлые кочевники матабелы (ндебеле) третировали племена оседлых земледельцев шона...Но память о восстаниях дала начало туземной легенде о героической «чимуренге» — освободительной войне против белых захватчиков...несмотря на то, что «освободительная война» ставила целью их порабощение.Ндебеле пришли туда до британцев и вполне себе успели обзавестись государственностью, полноценной столицей и считали землю своей с правом рейдить местные племена, презрительно прозванные шона (а бежали ндебеле от империи зулусов, их тоже за государство не считать?) - так работала зулусокономика . Именно у них BSAC выторговывала себе право на разработку полезных ископаемых, а потом просто аннексировала землю. Если первое "восстание" это была война за работников между эксплуататорами, то дальнейшее введение налогов привело уже именно к восстанию не только обиженных ндебеле, но и защищаемых шона. Его и назвали Чимуренгой - освободительной войной. Зато автор иронично посмеялся над мифом тупых нигр, сам спутав два конфликта.
Расовая принадлежность сама по себе формально цензом не являлась. Однако подавляющее большинство туземцев существовавшим требованиям не соответствовали.Естественно не соответствовали, ценз был неподъемен в большинстве случаев - сегрегация как она есть. Дополним еще немного тем, как работал расизм в Родезии:
Позитивная дискриминация белых имела место в Родезии.- Разделение территории городов и сх земли на африканские и европейские сектора. Надо ли уточнять у кого были лучше позиции?
- Препятствие конкуренции между обнищавшими белыми и выбившимися черными за недорогое жилье
- Классика вроде комендантского часа для черных в центрах европейских городов, раздельных входов, отдельных окон для обслуживания и тд
- Вроде бы расово-интегрированная армия, но все равно с чисто белыми элитными подразделениями в наличии
- Резервации
Неверное употребление термина "позитивная дискриминация". Это меры предоставления привилегий, применяемые для достижения равенства, а не для поддержания правящего меньшинства. А то, что описано, это именно дискриминация основной массы населения
В свете вышесказанного очевидно, почему леворадикальные идеи имели такой успех.
Боевики не сдерживали себя в методах: они нападали на мирных жителей разной расовой принадлежности, уничтожали деревни, устраивали взрывы в городах, сбивали гражданские самолёты. Многие полевые командиры разочаровывались в борьбе и переходили на сторону правительства.Как не сдерживали себя и родезийцы, зачищая лагеря террористов на территориях соседних государств. И все равно проиграли.
Ну как, достаточно фактов с половины статьи? А можно еще оценить подбор цитат под нужную точку зрения, тезис про контроль боевиками выборов и добавить про популярность образа родезии у нынешних white supremacy.
1. Матабелы пришли туда лет за 40-50 до британцев. Следовательно, по сути были такими же чужаками. Только они ничего не строили и не создавали, а просто паразитировали на шона. Конечно, вы, Павел, это игнорируете. Вам проще придумать "государство" со "столицей".
2. Пассаж про "истинную природу" Чимуренги — это классическое "этодругое", очень слабо, даже отвечать на это не вижу смысла.
3. Чрезвычайные меры вводились уже в военное время, и это было естественно. Повторюсь, что 95% населения Родезии было коренными африканцами. Если бы им действительно так было плохо жить в государстве, то правительство в Солсбери не усидело бы и дня.
А на деле большинство туземцев не поддерживало левых радикалов, честно работало, платило налоги, служило в армии и полиции.
4. >Как не сдерживали себя и родезийцы, зачищая лагеря террористов на территориях соседних государств
С каких пор ликвидация террористов стала чем-то плохим?
5. >А можно еще оценить подбор цитат под нужную точку зрения, тезис про контроль боевиками выборов и добавить про популярность образа родезии у нынешних white supremacy
Я вижу, что у мальчика Павлика бомбит с того, что у другого человека другая точка зрения и ему есть чем её подкрепить.
Для альтернативно одарённых повторю, что я - не расист, статья - не про расизм, а про государство, которое нельзя назвать расистским и которое было демократичнее доброй половины современников.
@Максим Рычков всё для тебя, дорогой <3
@Роман Персианинов прокомментируй-ка нейтральность твоего падавана, человек так истово с сжв борется за ваш счет
Ещё раз, теперь уже более спокойно и без ёрничества, отвечу на вашу критику.
1. Никакого государства на территории Зимбабве-Родезии до прихода белых не было уже несколько сотен лет. Племена кочевников, грабящие оседлые государства, — это не государство. Если вы со мной несогласны, то нас могут посмертно рассудить господа Локк и Монтескье.
2. Нет, в центре обеих войн матабелов лежал именно вопрос шона. Матабелы защищали своё право владеть ими как рабами. Но в одном с вами я соглашусь: некоторые племена шона (видимо, более привилегированные или, наоборот, более запуганные) воевали за матабелов. С другой стороны, и войско Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве наполовину состояло из поляков — чему здесь удивляться.
3. >Разделение территории городов и сх земли на африканские и европейские сектора. Надо ли уточнять у кого были лучше позиции?
Путаете лошадь и телегу местами. Не у европейцев были лучшие земли, потому что они отобрали их у туземцев, а у европейцев земли стали лучшими, потому что они обрабатывали их лучше туземцев.
4. >Классика вроде комендантского часа для черных в центрах европейских городов, раздельных входов, отдельных окон для обслуживания и тд
Повторюсь, что это неправда. Комендантский час действовал только в военных 1970-х, раздельные входы и окна — это к ЮАР.
5. >Вроде бы расово-интегрированная армия, но все равно с чисто белыми элитными подразделениями в наличии.
Были там и чисто туземные подразделения, вроде "Копья народа", о котором я уже писал.
6. >Как не сдерживали себя и родезийцы, зачищая лагеря террористов на территориях соседних государств. И все равно проиграли.
Повторюсь, что не вижу ничего плохого в борьбе против вооружённых экстремистов.
7. >популярность образа родезии у нынешних white supremacy.
То есть, если человек не считает Родезию фашистским застенком и рабовладельческой плантацией, то он — сразу расист? ;)
Я не считаю родезийский режим идеальным. Но и создан он был в неидеальных условиях. Меньшинство из индустриальных развитых стран и большинство — из родоплеменного строя. Очень трудно найти "общий знаменатель" для столь неоднородного общества. Отсюда и неидеальный режим.
Но он — работал. И то, что пришло ему на смену, — гораздо хуже. Вы же согласитесь, что вся история Ирака после 2003 года — это мрак и ужас? Но ведь это не значит, что Саддам Хусейн был хорошим человеком и правителем.
класс, только вот ночью задавалась вопросами об африке
"че там у негров?")
Комментарий недоступен
Комментарий недоступен
Арабы вполне белые кстати
А в чем проблема купить гражданство или уехать в Австралию, США, Канаду?
По теме не знаю совершенно ничего, но интуиция не позволяет полностью доверять тексту, хоть и читается он легко. Не верю я, что в такой сложной и неоднозначной ситуации одна из сторон является белой и пушистой. Я могу согласиться, что одна из сторон сделала больше добра и меньше зла, нежели другая, но из прочитанного текста оценить это невозможно, поскольку в тексте чётко прослеживаются герои и злодеи в художественном смысле. Это не есть объективность.
не совсем понятно, что белого и пушистого ты хочешь высмотреть в необразованных чёрных расистах-террористах. Есть правда, которую стоит принять - некоторые люди намного хуже других из-за своих генов, образования, мировоззрения и прочего-прочего
Отвратительно тенденциозный текст, пропитанный колониальными замашками. Ох уж эти тупые нигры, не справились, нет чтобы дальше лизать сапог белого человека, а ведь мы планировали к 80м разрешить им сменить язык на тряпку!
да нет, что ты, нигры совсем не тупые. Вон как за 40 лет справились, страна мировой лидер! (по нищете)
По сути сказать нечего.
Белые пишут статью для белых, как там хуже стало где-то без них)))
Позови чёрного, пусть напишет обратное
Просто интернациональный орден динисламок никак не хочет оценивать идеологические основы "угнетаемых", вот и имеем потом Кадыровых и Мугабе.
Очень скомкано про эпоху Мугабе. Можно было и развёрнутее дать. Он ведь далеко не сразу всё просрал.
Хорошая идея для сиквелла. Спасибо.
Да, самое печально то, что государственный институт (суд) сработал как следует, но вмешался лично этот чудила.
Хорошо, что покончили с проклятым апартеидом, теперь в Африке сплошная Ваканда:
Ну так-то в ЮАР ВВП со смертью апартеида попер вверх со страшной силой. так что авторы конкретно этих веселых картиночек обосрались.
Апартеид к Зимбабве лучше не приплетать, весь поучительный эффект теряется.
Комментарий недоступен
Как всегда, леваки всё испортили
Коммент про банановую республику в снегу.
По сути главный злодей в этой истории - британская партия лейбористов. Люди не хотели разбираться в особенности местных культур и строили всех под одну гребенку. Попытка из вне ввести демократию в стране с необразованным нищим населением - прямой путь к уничтожению. У Родезии были отличные шансы спустя 5-6 поколений стать жемчужиной Африки. К сожалению, ждать левые радикалы из Лондона не хотели. Смит правильно заметил что демократия в Африке это: « один чёрный, один голос, один раз.» И был прав.
Спасибо за статью. В каких-то моментах кажется или может казаться, что автор однобоко что-то описал или трактовал, но это нормальное явление, менее информативным или интересным текст не становится, не понимаю почему некоторые комментаторы взъелись.
Просто некоторым комментаторам по инерции везде расизм видится. Даже там, где его нет.
Рахмат)
Пердаки тут знатно у либералов рвутся! 😁
Не рвется ничего, Родезия была вполне либеральной страной. Просто праволиберальной :)
Надо будет про либертарианскую страну Сомали написать)
Только в России сжв могут величать либералами.
По заголовку отгадал автора.
Всегда жду твои статьи как серию сериала :)
Спасибо, товарищ :)
методичка от Британии ,СССР и Китая по уничтожению успешных конкурентов ,набирающих силу
ну что, еще одно очко в пользу «белого супрематизма»
про Скаутов, кстати, есть отличное видео
https://www.youtube.com/watch?v=4M8LCJGNkIU
"Страной 37 лет правил диктатор Роберт Мугабе: переписывая конституцию, подтасовывая итоги выборов, уничтожая трущобы с бедняками и отбирая фермы у владельцев с неподходящим цветом кожи."
Где то икнул один дед
Не может и не должно меньшинство обладать монополией на власть. Не стоило до последнего держаться за эту систему а потом удивляться
Комментарий недоступен
Какую страну просрали) Только вчера про нее документалку смотрел
Кинь ссылку, приятель.
А в зимбабвийском Солсбери (Хараре) соборы есть? Съездить посмотреть...
Спасибо за отличную статью
И вам спасибо :)
Левые говорят что по вине белых Африка не стала Вакандой.
Большое спасибо за статью!
Спасибо за спасибо :)
Автор крайне предвзят. Белые у него как будто всегда хорошие, а черные будто сами свою жизнь устроить не могут. Полный бред. А то, что руководство Родезии эксплуатировало коренное население, об этом вообще не надо писать? А то, что Великобритания поощряла независимость и нестабильность Зимбабве чтобы самой эксплуатировать население и получить доступ к ресурсам? Вот это все -главное, а не в том, кто там что на словах о черных и о Гитлере говорил. Вообще Родс - злодей не меньший, чем Гитлер, это он создал всю эту систему эксплуатации, но и на этом тоже автор статьи акцент не сделал
Конкретно в Зимбабве ничего хорошего они не устроили, да. Так что не "будто".
А то, что руководство Родезии эксплуатировало коренное население, об этом вообще не надо писать?Эксплуатация — это абстрактный термин. Конкретно жизнь туземцев в Родезии была очень и очень хорошей по меркам континента. Иначе бы туда не ехали всё это время мигранты из других африканских стран.
Вот это все -главное, а не в том, кто там что на словах о черных и о Гитлере говорил.Это не главное, да. То есть, африканцы тащиться от Художника могут?
Какие же у вас резиновые представления о добре и зле, господа сжв.
Как-то не по diversity же. Почему левачки топят за diversity только в белых странах?
Так это другое, понимать надо. Угнетение ущемителей и ущемление угнетателей — за настоящее ущемление-угнетение не считается. И вообще, белый перед чёрным виноват по дефолту.
Наверное, так бы типичный сжв объяснил бы.
Спасибо, интересный текст. Это, конечно, очень показательно: воюем против расистких угнетателей за мужика, который собирается стать 10-кратным Гитлером. Потрясающе.
Комментарий недоступен
Комментарий удален модератором
Уважаемый Тимур, здравствуйте!
Мне, как автору материала, интересно, где здесь пропаганда правого радикализма и "альтрайт"?
Вот так хочешь почитать, просветиться, а там:
Отношения между этими народами напоминали те, что существовали в мире «Песни льда и огня» Джорджа Мартина между дотракийцами и лхазарянами.Что, блин?
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
"...вроде Смита, МуРОЗевы или Ситоле..."?
Поправьте опечатку, пожалуйста. (правильно: МуЗОРева)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B0,_%D0%90%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8C
В целом, статья очень понравилась.
Удивило, что указаны лишь русскоязычные источники.
А как же "Why Nations Fail" by Acemoglu and Robinson (yes, a popular, non-scientific book, yet vividly depicts the lay of the land)?
Other, more relevant (than in Russian) sources of data and information in English?
Thus, seems (may actually not being so) to be not enough decent and credible, in my view.
"Отношения между этими народами напоминали те, что существовали в мире «Песни льда и огня» Джорджа Мартина между дотракийцами и лхазарянами."
Откуда я это ебать должен?
Из книг.
И ВСЕ ЭТО, благодаря ссср и рф!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
несчастный мандела, которого ссср ЗАЩИЩАЛ так упорно. который много раз УМИРАЛ по сказкам кремля, прожил долгую и богато-роскошную жизнь и умер МИЛЛИАРДЕРОМ!!
Комментарий недоступен